با زبان فارسی باخدا راز ونیاز کنی بهتر نیست؟


با زبان فارسی باخدا راز ونیاز کنی بهتر نیست؟



با زبان فارسی باخدا راز ونیاز کنی بهتر نیست؟
درود.بنظر من هر قومی و ملتی اگر با زبان مادری خودش باخدای خودش حرف بزنه دلچسب تر و عمیقتره و احساس بهتری به اون فرد عبادت کننده میده.
اگر به زبان فارسی خودمون بگیم : ای خدا دوستتدارم عاشقتم چقدرزیباست...



بلایی که صوفی نماها سر تشیع و صفویه اوردند

1:

خودم به شخصه صبح تا غروب با خدا فارسی حرف می زنم ولی ذکرهارو عربی می گم مثل این میمونه یه مقاله ی زبان اصلی تخصصی رو بخوای ترجمه اش رو بخونی ولی هیچوقت مثل اونیکه لاتین می خونی زبیا بیان نشده البته شاید من اینجوری باشم ولی بنظرم بعضی چیزا همونجوری که توسط نویسنده کتابت شده اند قابل فهم تر و زیباتر هستن همونطور که یه مقاله ی تخصصی لاتین خیلی بهتر مفهوم نویسنده شو می رسونه :)


صیاد خمینی را میشناسید؟+عکس

2:

سلام
خوب مسلماً در طول روز هر کسی که با عبارات عربی که مختص دعاها و خواسته هاست،آشنایی نداشته باشه،به زبان خودش اونها رو از خدا میخواد،مثلاً:
ربنا اغفِرلی وَ لِوَِلِدیَ وللِمومِنِینَ یَومَ یَقُومُ الحِساب .


اینفوگرافیک؛ مجموعه ای از روایت محرم
پروردگارا ! من و پدر و مادرم و همه مومنان را در اون روزی که حساب بر پا می شود، بیامرز .


ریشه یابی مراسم و نمایش تعزیه خوانی شیعه در عاشورا
سوره ابراهیم آیه 41
که معادل فارسی این دعا اینه که خدایا ما را عاقبت بخیر کن.
ولی در نماز که نمیشه،فارسی صحبت کرد!!!میشه؟؟؟
یاعلی


راهنمای ثبت نام اربعین 95

3:

به نام خداوند مهرگستر خیلی مهربان
" ﻗﻞ ﺃﻣﺮ ﺭﺑﻲ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻭﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﺍﺩﻋﻮﻩ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃﻛﻢ ﺗﻌﻮﺩﻭﻥ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻫﺪﻯ ﻭﻓﺮﻳﻘﺎ ﺣﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﺇﻧﻬﻢ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ "
" گو دستور داد پروردگارم به سهم دادن هم برپا دارید رخهاتان نزد هر پیشانی بخاک گذارگاهی هم فراخوانیدش ساده رهاگشته هایی تا او را آیین دار جورِ چه آغازآفریدتان برگردانده می شوید فرازی نمایاند هم فرازی درست شد برشان گمشدگی ها اگرند چند گیرند سرکشها سرپرستهایی از پایینتری خداوندُ هم رسیدگی می نمايند که اگرند نمایانده گشته هایی "
بایستی ساده رها شده خداوندُ بخوانیم هم درخواست کنیم ولی کینه به دل نگیریم از کسهایی به خوبی از زبان دیگر به کار می گیرند ،خداوندا مرا یکدل کن در بندگی ات هم نمازخوان که بهترین آویز برای یادآوریت که سرکش شیطان سرپرست نگیریم


ایا احکام اسلام تعریب شده احکام کیش مانوی است

4:

پس اون وقت
فلسفه دین اسلام که از سرزمین حجاز شروع شد چی میشه؟؟؟؟


دانلود نامه های ایگناتیوس شهید

5:

دل به آهنگ خدا داشتن سزاوار تر هست از خسته کردن جوارح انسان به عبادت!
حضرت امام جواد علیه السلام

شما به یاد خدا باش باهاش حرف بزن با هرزبانی که میخوای
هیچ آداب و ترتیبی مجوی هر چه میخواهد دل تنگت بگوی


سر بریده امام حسین علیه السلام

6:

اتفاقا این سوال منم بود
مثلا شما یه ادم بیسواد مثه مادر مادربزرگمون که سواد درست حسابی نداشت معنی عربی رو نمیدونست رو مثال بزن که نماز میخوند ولی هیچی از معنیش نمیدونست فقط یه ریتم مثه اهنگ رو حفظ کرد به زبون میاورد به نظر شما این چه عبادتیه؟
اصلا ما چرا باید عربی نماز بخونیم یا دعاهارو ؟
مگه ماعربیم؟!حتما میگید چون اینجوری فرستاده شده .خوب اینجوری فرستاده شده چون پیامبر عرب بود خدا نمیشد انگلیسی برای برای پیامبر بفرسته که ولی ما که پارسیم چرا باید عربی خدارو صدا بزنیم؟
به نظرم وقتی یه متننیو به زبون خودمو به خدا بگیم خیلی تاثیر گذار تره تو روحیه معنویمون

7:

در خود قران هم ذکر شده ما برای هر قومی پیامبری از همان قوم و همزبان همان قوم فرستادیم.


8:

الان پیرزنه 80ساله نماز میخونه ازش میپرسی معنی اونی که میگی چیه میگه نمیدونم ننه جون خدا وپیغمبر فرموده بخون منم میخونم ثواب داره و میری بهشت.


9:

همون دیگه
من خودم خیلی متعقدم ولی گاهی واقعانمیتونم جواب این سوالات شوهرمو بدم

10:

یه ضرب المثل ایتالیایی : مترجم خائن هست !

مسلما به زبان فارسی درد و دل کردن با خدا دل چسب تر هست ولی اگر یه درک محدودی از زبان عربی داشته باشی
می تونی از دعای کمیل بخونی ، اونوقت داری درد دلای علی (ع) را می خونی ..............
البته ترجمه اش را هم بخونی قشنگه : خدایا گیرم آتش جهنمت را تحمل کردم ، دوری ات را چگونه تحمل کنم و ........

11:

اون پیرزن هم یک وقتی جوان بوده
اگر در جوانی به دنبال جواب این سوال رفته بود الان جواب اون را می دانست و اگر به او اشکال نمايند ، اشکال وارد هست
البته من و شما هم که معنی اش را می دانیم سر نماز مگر حضور قلب داریم که اشکال نماز اون پیرزن کنیم ؟

12:

منظورم به سواد و ندونستن معنی بود نه سنو سال
نه والا .حضور قلب نداریم که خدا کنه قبول باشه
ما که دنبال جوابیم مگه پیدا کردیم
یه عالمه سوال بقول دوستمون با ماله کشی جواب میدن

13:

اشاره من به این موضوع بود که سن ربطی به سواد نداره
هر فرد مسن و بی سوادی یک وقتی جوان بوده و موقعيت فراگیری حداقل ها را داشته

در مورد سوالات ماله کشی هم مشکل از خود ماست
مگر هر سوالی را از هر کسی می شود پرسید
نگر هر عمامه به سر عالم هم هست ؟
تازه به روحانی لگر مراجعه نمايند خوب هست از والدین یا رفقا می پرسیم

اگر سوال برای ما مهم باشد بالاخره دانای اون را هم پیدا می کنیم ، با اتباطات کنونی سخت هم نیست

اگر به 3 سوال من کیست ؟ برای چه آمده ام ؟ آینده من کجاست جواب بدهید ، جوابی که به اون یقین داشته باشید، 90 % بقیه سوالات به کل حل می شوند

14:

چون زبان عربی کامل ترین زبان دنیاست..
شما از بهترین مترجم های دنیا بخواید معنی یک آهنگ انگلیسی رو براتون ترجمه کنن دست آخر هم نمیتونن اون حس نهفته رو به خوبی منتقل کنن.
ضمنا شما برای دعا کردن مشکلی ندارید چون حتی توی قنوت میتونید به فارسی حرف بزنید
و خب برای اینکه درک کنید چرا میگیم زبان عربی کامله یک مثال میزنم:
برای توصیف حیوان شتر در عربی 600 کلمه وجود داره.
شتر سرخ.شتر سرخ باربر.شتر باری و....

15:

اگر منظور این هست که به جای عربی زبان دیگری جایگزین شود، این سؤال برای افراد بیگانه ی از اون زبان نیز مطرح هست و اگر منظور این هست که چرا باید نماز را فقط به زبان عربی بخوانیم و هر کسی نمی تواند به زبان مادری و محلی خود نماز بخواند، باید به نکات زیر توجه داشت:
نکته­ اول:
می توان فرمود عمده ترین دلیل در مطالعهنماز به زبان عربی، پس از اون که نماز، سنت پیامبر هست و عبادات توقیفی(به جا آوردن اونها باید به همان شکلی باشد که خداوند تعیین فرموده هست.) هستند، حفظ و بقای نماز در طول قرون و اعصار هست که بدون کم و کاست برای همیشه باقی بماند و اگر هر کسی به زبان محلی و مادری خود اون را تلفظ می نمود احتمال کم و زیاد شدن الفاظ، تحریف و آمیخته شدن به خرافات و مطالب بی پايه منتفی نبود و چه بسا این تغییرات، به دیگر واجبات و ارکان نماز نیز سرایت می کرد و شاید کم کم اصل نماز از اهمیت افتاده و کاملاً به فراموشی سپرده می شد.
بدیهی هست برای اینکه هر چیزی برای همیشه و در طول تاریخ بماند باید دارای معیار و مقیاسی غیرقابل تغییر باشد، نظیر اینکه در مورد اندازه، میلی متر، سانتی متر و یا متر و در مورد وزن، گرم، کیلو و...

را به عنوان معیار و میزان غیرقابل تغییر برنامه داده اند، هم چنین در مورد نماز، اموری را که به نام واجبات و ارکان هست به عنوان معیار و ملاک برنامه داده اند که یکی از اونها لزوم عربی بودن اذکار واجب اون هست.
نکته­ دوم:
اسلام یک دین جهانى هست و مى‏خواهد همه ی مسلمانان را در یک جبهه و صف واحد برنامه دهد.

تشکیل چنین جمعیتى بدون زبان واحدى که همه با هم تفاهم نمايند، امکان‏پذیر نیست و زبان عربى که به اعتراف اهل فن، از جامع‏ترین زبان‏هاى دنیاست، مى‏تواند به عنوان یک زبان بین المللى و زبان نماز تمام مسلمانان، رمز وحدت و نشانه‏ى یگانگى مسلمانان ‏باشد؛ این اصل در سایر دستورات اسلامى، همچون به سوى قبله‏ى واحد نماز مطالعهو...

نیز تجلى پیدا کرده هست.
نکته­ سوم:
ممکن هست به ذهن کسی برسد که وادار کردن امتی غیر مسلط بر زبان عربی به مطالعهنماز به زبان عربی، نوعی ایجاد مشقت برای اونها و اجحاف و ستم در حق اونهاست.

در جواب می توان فرمود برای امتی که برای رفع حوائج روزمره ی خود، ده ها و بلکه صدها اصطلاح و واژه­های بیگانه را به راحتی یاد گرفته و به کار می برند، یاد گرفتن کلمات نماز که مجموع کلمات واجب اون (با حذف کلمات تکراری) حدود 20 کلمه می باشد، کار مشکلی نیست و از طرف دیگر ، معنای ظاهری و سطحی کلمات نماز بسیار ساده و آسان هست و همه­ی امت به راحتی می توانند معنای سطحی و ظاهری بسم الله الرحمن الرحیم و...

را یاد بگیرند؛ هر چند این کلمات دارای معانی عمیق و گسترده نیز هست.
نکته­ چهارم:
از نظر زبان شناسان، زبان عربی از کامل­ترین زبان های دنیا هست که به خوبی می تواند مفاهیم و مطالب گسترده و عمیق را در قالب های زیبا و کوتاه بیان کند.


16:

دکتر میگه فلان قرص بخور میگیم چشم!!!

خدا با همه بزرگی و یگانگیش امر فرمودند عربی بخونید چرا راحت چون و چرا میگیم!!!

انسانیم ....................

خدا داناتر نیست؟؟!!!!!!!

17:

باهرزبانی و هرروشی می خواهی با خدا حرف بزن



اما اونها اقامه کردن نماز محسوب نمیشه
اقامه و برپاکردن نماز فقط صحبت کردن با خدا نیست که از هر راه دیگری امکان پذیره
بلکه آداب و مناسک خاصی داره که در صورت عدم رعایتش حق مطلب ادا نمیشه

یعنی اقامه ی نماز صورت نمی افته

مثلا
هر کدوم از الفاظ سوره ی حمد و توحید یا سلام و تشهد و ...

روی حنجره و روی بدون اثر منحصر به فرد خودشون را دارند
که اگر اشتباه تلفظ بشند باعث میشه نماز اقامه نشه

و نماز باطل میشه

من یک نفر رو می شناسم که روی این مباحث آشنایی داره (انرژی -اثر حروف)
الان فقط این یادمه از ایشون شنیدم که می فرمود: وقتی برکاته را می گوییم
حرف ه
تلفظ صحیحش این هست که شکم از قسمت ناف داخل بره و هوا را بدهیم بیرون(ه باعث بیرون رفتن انرژی منفی می شود)
اتفاقا مدتی پیش در یک جلسه طب بحث تنفس شکمی شده بود، من کمی که اینطوری تنفس کردم حس بهتری داشتم و هسترسم کم شد(خروج انرژی منفی) یاد شباهت تلفظ ه با شباهت تنفس شکمی افتادم که در هردو هوا (بازدم) باید شکم را تو بدهیم تا هوا را خارج کنیم



خواستم بگم اقامه ی نماز فقط به همان صورتی که دستورش در فقه ارائه شده انجام محقق میشه.
اما حرف زدن با خدا با هر زبانی ...

حتی توی دل ...

حتی با اشاره چشم و هر روشی ...


18:

بله فرمایش شما درسته اگر هر کسی با زبان مادری خودش با خدا راز و نیاز کنه بهتره چون می فهمه چی میگه و حرف دلش رو میزنه اما
1- نماز خوندن فقط راز و نیاز با خدا نیست فقط تشکر از خدا هم نیست بلکه قیام داره رکوع و سجود داره و .

.

.


2- همین قدر که من با آدابی که خدای من فرموده کاری رو انجام بدم به این معنی هست که من در اختیار او هستم نه او در اختیار من و صرفا بر آورنده حاجات من بلکه وظایفی رو هم باید بر عهده بگیرم
3- نماز تجدید تعهدی هست از صمیم قلب با خدا برای بهتر شدن و انسانی تر زیستن نه صرفا خم و راست شدن و چرخاندن زبان
4- کل اونچه که در 24 ساعت ما موظفیم به عربی بیان کنیم فقط به اندازه 17 رکعته نه شامل همه نیایش های ما
5- اگر برنامه بود نماز به هر زبانی ترجمه و خونده بشه کم کم معنی اون در طول وقت تغییر می کرد
6- سپس ترجمه هم غالبا معنی اون تغییر می کنه و چه بسا در مقایسه با متن اصلی اصلا غلط می شه و گویای منظور اصلی نخواهد بود مثلا همین تر جمه به نام خداوند بخشنده مهربان از بسم الله الرحمن الرحیم جمع نزدیکترین زیباترین و کوتاهترین معنی موجود به اون هست نه ترجمه دقیق اون و اگه معنی اون رو بدونیم قبول می کنیم که اصلا غلط ترجمه شده چون به طور خلاصه رحمان اشاره به گستردگی رحمت خدا داره و رحیم به پیوسته بودن رحمت خدا در طول وقت .

حالا به نظر شما اینها چه ربطی به مهربان و بخشده داره؟
و اگه برنامه با شه برای نماز دقیق به زبان فارسی ترجمه بشه که معنا آسیب نبینه یه جمله بلند میشه که هم طولانیه هم نازیبا
7- شکل ظاهری نماز یک شکل واحد داره که همه مسلمانان دنیا با هم میتونند نماز جماعت بخونند که باعث اتحاد و هم دلی می شه
8- و دلایل دیگر
9- چرا یک مسلمان ترجیح میده غیر نماز هم نیایش های خاصش رو به عربی با خدا صحبت کنه ؟
اولا چون متن اصلی دعا های امام های ما عربی هست و همون طور که توضیح دادم معنی تغییر می کنه و غلط یا نارسا میشه
دوم ما چون معتقدیم پیامبر و ائمه از ما داناتر و بنده تر بودند و مسلط به عالم وجود پس برای بنده بهتری بودن می دانستند که از خدا چه بخواهند و چگونه و با چه بیانی بخواهند
به علاوه بسیاری از این دعا ها علاوه بر دعا بودنشان متن علمی و آموزشی هستند و می توان با مطالعه اونها شناخت خود را از توحید معاد از ائمه و جهان هستی و مکارم اخلاق بیشتر نمود
زیرا دعا وسیله ای هست برای بالا بردن و فهم و سلیقه و توانایی های من نه این که خدا را در حد سیر شدن و رفع مرض و گرفتاری های مادی من پایین بیاورد اگر چه این نیاز ها هم در جای خود مهم هستند

نوشته اصلي بوسيله tanaz123 نمايش نوشته ها
اتفاقا این سوال منم بود
مثلا شما یه ادم بیسواد مثه مادر مادربزرگمون که سواد درست حسابی نداشت معنی عربی رو نمیدونست رو مثال بزن که نماز میخوند ولی هیچی از معنیش نمیدونست فقط یه ریتم مثه اهنگ رو حفظ کرد به زبون میاورد به نظر شما این چه عبادتیه؟
اصلا ما چرا باید عربی نماز بخونیم یا دعاهارو ؟
مگه ماعربیم؟!حتما میگید چون اینجوری فرستاده شده .خوب اینجوری فرستاده شده چون پیامبر عرب بود خدا نمیشد انگلیسی برای برای پیامبر بفرسته که ولی ما که پارسیم چرا باید عربی خدارو صدا بزنیم؟
به نظرم وقتی یه متننیو به زبون خودمو به خدا بگیم خیلی تاثیر گذار تره تو روحیه معنویمون
هر کسی به اندازه فهم و درک خود مسئول هست اگر ما هم به اندازه اون پیرزن مطیع خدایمان بودیم خیلی از مشکلات حل بود و بعد هم هر کسی به اندازه فهم خود می فهمد که چه می گوید و همین کافیست
درک نسلهای گذشته از عبادت درکی کمی بود اما درک انسان امروز درکی کیفی هست و بیشتر کیفیت و فهم مطلب برای او مهم هست تا کمیت اون پس به همین نسبت ثواب او هم بیشتر هست

عربی هم یک زبانه مثل همه زبان ها چرا حاضرید انگلیسی باشه ولی عربی نه؟ مگه شما انگلیسی زبان هستید؟
قراون به عربی نازل شد چون امت اطراف پیامبر عرب بودن
به نظر من اگه اعراب نبودند و در دنیا هم فقط یک کتاب قراون به زبان عربی بود ارزش داشت که انسان وقت بگذارد و عربی را بیاموزد
این تجربه تمام کسانی هست که عربی میدانند و قراون را خوانده اند: گستردگی، عمق و معنایی که متن قراون منتقل می کند هیچ ترجمه ای منتقل نمی کند

19:

بله هر انسانی می تواند غیر از زبان عرب نماز بخواند به دلایل زیر:
انچه مهم هست فلسه عبادت و نماز هست و مدل امروزی(تکرار چند سوره و رکوع و سجود) در نماز مطالعهیک مدل منحصر به یک دوره و فرهنگ خاص هست .2-امروزه حتی می توان مدل نماز مطالعهرا به منظور تربیت روحی و تکامل بسط داد یعنی اضافه کردن به نماز ( مستحبات)3-هر کسی می تواند هر طور که دوست دارد با خدای خود راز و نیاز کند 4- می توان هر روز به نماز تنوع بخشید چون انسان از تکرار گریزان هست و همین عامل باعث سستی در عبادت هست 5-نماز در همه ادیان وجود دارد مانند یوگا در شرق و عرفان کابالیستی در یهود

20:

عبادت و نمازی که تاثیری بر تکامل معنوی انسان نداشته باشد و فقط رفع تکلیف باشد فایده ای ندارد انچه مهم هست فلسفه نماز هست یعنی تکامل روحی و جسمی تکامل

21:

یه همکار داریم میگه من آقام 50 ساله داره نمازشو فارسی میخونه!
به نظر من،مهم اینه بفهمیم داریم چی میگیم.چی میخونیم
قراونو هزار بارهم ختم کنی اما معنیشو ندونی،نفهمی چی نوشته مفهومش چیه،فایده نداره.
خدا نفرموده نمازو برا من بخون،قراونو برا من بخون.فرموده برا خودت بخون.بفهمش.
زبان مادریت اسپانیاییه،ترجمه اسپانیاییشو بخون
فارسیه،ترجمه فارسیشو بخون
عربی،همون عربیشو بخون

22:

قائدتاً کسی که بندگی خداوند رو پذیرفته،به تمام دستورات خداوند گوش میده و اونها رو بی کم و کاست انجام میده و شبهه ای در اون وارد نمیکنه و هر جور عقل ناقصش بهش میگه،عمل نمیکنه.
خداوند فرموده،نماز رو به عربی بخونید،نفرموده هر کس این زبون رو میفهمه،این حکم کلیه.منی که فارسی زبان هستم و میبینم وقتی نماز میخونم،چیزی نمیفهمم،به خودم زحمت میدم،ترجمه و تفسیر نماز رو مطالعه میکنم،تا نمازم بیشتر به دلم بنشینه.
اگر دیدم باز میخوام از زیرش در برم،فلسفه نماز رو مطالعه میکنم،تا ببینم اصلاً چرا باید نماز بخونم.
حالا که همه این کارها رو انجام دادم،آیا میتونم به تکامل برسم؟
نخیر.وقتی انسان به تکامل معنوی میرسه که در کنار نماز باتوجه و خالص،هیچ گناهی رو هم مرتکب نشه.
اصلاً خود نماز عامل بازدارنده از گناهه.
اگر کسی نماز میتونه،در کنارش به دیگران تهمت میزنه،غیبت میکنه،گناه میکنه،
دیگران رو به انجام گناه تشویق میکنه،بی حجابی میکنه و....بدونه نماز خوندنش،فقط بخاطر این بوده که مثلاً حرف خدا رو گوش کرده باشه.

اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ: ما را به راه راست هدایت فرما!
صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ: راه کسانى که اونان را مشمول نعمت خود ساختى،
غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضّآلّینَ: نه راه کسانى که بر اونان غضب کردى و نه گمراهان

23:

از کجا می دونی واقعا اونطور که خدا خواسته داری از دستوراتش اطاعت می کنی ؟
علت اختلافات فکری در مذاهب مختلف و منشا پیدایش مذاهب مختلف چیه؟
از کجا می دونی تو در اعتقاداتت درست می گی یا طرف مقابلت ؟لوازم سنجشت چیه؟
از فلسفه گریزان هستی یا نه ؟

24:

همه ما انسانها تفاوت کار خوب و بد رو میفهمیم.
وقتی خداوند در قراونش من رو امر به نماز خوندن میکنه.من اطاعت میکنم.فرمودم که کسی که نماز میخونه،در کنارش مال امت رو میخوره،گناه میکنه و کارهای زشت دیگه،هیچ وقت نمازش پذیرفته نیست،حتیٰ خود اون فرد هم میدونه که ارج و قربی پیش خدا نداره،فقط داره خودشو گول میزنه.
من خودم دارم سعی میکنم،علاوه بر واجبات به مستحبات هم عمل کنم.سعی میکنم،کارهایی رو که خدا دوست داره،انجام بدم،نه فقط نماز صرف.مثل عقاید جدیدی که امروزه مد شده،به طرف میگی چرا نماز نمیخونی؟میگه خدا خودش میدونه،من دلم پاکه...الگوی ما باید قراون،احادیث و احادیث معتبر باشن.در کنارش بیداری اسلامی.
علت اختلافات،تفاوت در اندیشه هاست.
لوازم سنجشم،قراون و دستورات خدا و فرستادگانشه.
از فلسفه نه،ولی از سفسطه چرا.
مسلمان بودن واقعی،چیز پیچیده ای نیست،فقط کمی نیاز به تدبر و تفکر و مراقبت داره،چون خیلی راحت میشه به غیر مسلمان تبدیل شد.


25:

ایا در قران چگونگی نماز مطالعهرو توضیح داده .حضرت موسی هم نماز می خوند ولی ایا به مدل عربی می خوند.

فلسفه نماز تکامل معنوی هست یعنی رسیدن به حقایق هستی
به نظرت چرا اروپا متمدن شد ولی اسلام دچار انحراف گشت؟

26:

در قراون فرموده نشده ولی پیامبر که فرستاده خداست،توضیح داده.
من اروپای وحشی رو متمدن نمیدونم.اونها فقط از لحاظ علمی پیشرفت داشته اند و در خلإ معنویت به سر میبرند.
انحراف در دین شاید بخاطر خرافه یا برداشت شخصی از دین باشه.
لطفاً توجه کنید:
۱.بخشی از اون‌ها عبارت هست از آیات «قراون» که به پیامبر وحی شده هست.

و بخش دیگر، احکام و تعلیماتی هست که جدا از قراون و به عنوان شرح و بیان قراون به پیامبر صلی الله علیه و آ له وحی گردیده هست و لازم نیست تمامی احکامی را که پیامبر صلی الله علیه و آ له بیان می‌کند، همه به عنوان «قراون» باشد.
از این رو، خداوند متعال در قراون پیامبر اکرم صلی الله علیه و آ له را مبیِّن و روشنگر قراون شناسانده و می‌فرماید:
«وَأَنزَلْنَا إِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَفَكَّرُونَ » (نحل، آیه44).
«و بر تو قراون را نازل کردیم تا بر امت اونچه فرستاده شده بیان کنی باشد که عقل و فکر به کار گیرند»
بنابراین، قراون و وجود رسول الله صلی الله علیه و آ له مکمّل یکدیگرند؛ چه اینکه با نبود هر یک امر تبلیغ و رسالت کامل نمی‌شود و یکی از حکمت‌های وجود ائمه علیهم السلام سپس رسول اکرم صلوات الله علیه و آله نیز همین امر هست.قراون کریم خود می‌فرماید: هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیینَ رَسُولًا مِنْهُمْ یتْلُو عَلَیهِمْ آیاتِهِ وَیزَکِّیهِمْ وَیعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَإِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُبِینٍ .

(جمعه، آیه 2).
و کسی هست که در میان جمعیت درس نخوانده رسولی از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر اون‌ها می‌خواند و اون‌ها را تزکیه می‌کند و به اونان کتاب (قراون) و حکمت می‌آموزد هر چند پیش از اون در گمراهی آشکاری بودند!
این آیه می‌گوید یکی از وظایف و مسئولیت‌های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آ له تعلیم کتاب و حکمت هست معلوم می‌شود که قراون نیاز به تعلیم دارد و این طور نیست که هر کسی بتواند قراون را بفهمد و مطالب و احکام اون را درک کند.
قراون می‌فرماید: وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ .

(حشر، آیه 7).
اونچه را رسول خدا برای شما آورده بگیرید (و اجرا کنید)، و از اونچه نهی کرده خودداری نمایید؛ و از (مخالفت) خدا بپرهیزید که خداوند کیفرش شدید هست!
بنابراین خود قراون به ما دستور می‌دهد که از اوامر و دستورات پیامبر باید اطاعت کنیم.
۲.پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله خود فرمود: «صلوا کما رأیتمونی اصلی» ؛ «نماز بخوانید همان طور که می‌بینید من نماز می‌خوانم» (بحار، ج 82، ص 279)
و همچنین فرمود: « انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی لن تضلوا ان تمسکتم بها»
من در بین شما دو چیز گران‌بها برنامه می‌دهم کتاب خدا و عترتم اهل بیتم که اگر تمسک به این دو کنید هیچ گاه گمراه نمی‌شوید» (بحار، ج 23، ص 147)
و فرمود: «انا مدینه العلم و علی بابها» «که من شهر علمم، علی در اون هست» (بحار، ج 40، ص 210، ب 94، ح 4).
بنابراین ما باید احکام دین و علوم و دانش‌های دینی و علوم نبوی را از طریق اهل بیت علیهم السلام دریافت نماییم.
۳.قراون به ما دستور داده هست: یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْآخِرِ ذَلِکَ خَیرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا (نساء، آیه 59)
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولوالأمر [= اوصیای پیامبر] را! و هرگاه در چیزی نزاع داشتید، اون را به خدا و پیامبر بازگردانید (و از اون‌ها داوری بطلبید) اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید! این (کار) برای شما بهتر، و عاقبت و پایانش نیکوتر هست.
خود قراون به ما دستور اطاعت از پیامبر و اولی الامر (که مصداق بارز و درجه اول اون امامان معصوم هست) را داده هست.
بنابراین اونچه از احکام و دستورات نماز هست همان دستوراتی هست که خدا به پیامبر داده هست و پیامبر برای ما بیان نموده هست.

و احادیث پیامبر صلوات الله علیه و آله به وسیله اهل بیت اون بزرگوار و اصحاب و تابعین و علاقه مندان و ارادتمندان و دانشمندان حدیث و روایت با تحمل سختی‌ها و دشواری‌ها و با زحمت‌های فراوان محفوظ مانده هست.

و در این راه سختی‌های فراوان کشیده‌اند و دانش‌هایی را برای درک و فهم و تجزیه و تحلیل و نقد و بررسی احادیث و روایات بنا نهاده و تأسیس نمودند.


27:

در قران فرموده شده که خدا خودش قران رو از تحریم حفظ می کند و همیشه منبع معتبری هست اما در روایات امکان تحریف و جعل وجود دارد و با توجه به مجهولات تاریخی بسیار ما نمی تونیم صحت احادیث رو اثبات کنیم پس هیچ روایتی سندیت نداره تا وقتی که از قران پیروی کنه در ضمن روایات در وقت خودش نقل شده و بیشترشون مختص الدوره هستن .
امروز فقط قران سند معتبری هست و هر سوالی را باید با مراجعه به قران جواب داد یعنی شیعه علوی که متاسفانه اسلام امروز در ایران شیعه صفوی هست.در حقیقت شیعه صفوی تا حالا امکان پیشرفت رو از ایران گرفته و باید شیعه علوی مذهب رسمی کشور گردد .یا حق

28:


زبان عربی کاملترین زبان عربیست
کسی نمیتونه نمزش را به فارسی بخواند
چون همان تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم هنوز تکمیل نشده
+
شما میتونی؟

29:

سلام
صد البته وقتی که کسی با زبان دلخواه خود با خدا راز و نیاز می کند
لذت بیشتری هم از این ارتباط میبرد
شاید به خاطر همان گرفتار قید و بند نبودن هست
خوب هیچ کس منعی برای این نوع رابطه با خالق نمی بیند
اما نماز یک فریضه هست
یک نمادی از یک دین
که باید با دیسیپلین خاص خود ادا شود
اگر قیاس مع الفارق تلقی نشود
شما در سطحی ترین امور هم !!!
مثلا وقتی به هستخدام یک شرکت در می آیید
تا وقتی که ساعات اداری اون شرکت را سپری می کنید
باید حتی پوشش پوشیدنتان هم بر حسب مقررات اون شرکت باشد
اما در بقیه اوقات متعلق به خودتان هستید
در این مورد هم شما در اوقات شخصی خود هرگونه که دوست دارید
با خدایتان ارتباط بگیرید
اما نماز را باید بر طبق ( همان پايه نامه دین اسلام ) با زبان عربی خواند ...!

30:

تا جایی که من میدونم میشه تمامی اذکار عبادی رو با هر زبونی که دوست داریم بگیم به شرطی که معنا همون باشه.

از صیغه ازدواج و نیت کردن بگیر تا نماز.


31:

با عرض ادب و احترام
بنده سوالي داشتم وقتي با خدا حرف ميزند جوابتون ميده؟
چي ميگه؟
کنجکاوم ميخوام بدانم
ايا شماها مسلمان زاده ايد يا مسلمان شديد؟
اگر شديد با چه دليل و ملاکي؟
ايا ميتوانيد با فردي که عقيده مخالفي دارد مناظره کنيد؟

32:

سلام
دوست گرامی من به دنبال مناظره با شما نیستم
اما در باب سوالی که مطرح فرمودید
باید عرض کنم ( از طرف خودم )
بله !
من با خدا حرف زدم و جوابشم گرفتم
اما نوع شنیدن جواب مهمه !
در گذشته ها مسلمان زاده بودم
اما الان مسلمانم
و بسیار انسان سخت باوری هستم
و ایمانی که به خدا دارم نتیجه
اتفاقات فوق العاده سختیست که برایم افتاد
و روزهایی که طی شد و در حال طی شدن هست
کمی از مصداق این ایام در امضا و آواتارم هست
و فقط خدا بود که با من بود و هست
و حرفهایم را شنید و پاسخم را داد و میدهد
با همین باور و ایمان !
خودم را 100% به خودش سپردم ....!

33:

مطالعهنماز به زبان عربی انسان را دچار روزمرگی و تکرار به خاطر بسته فرمودمانی ثابت خواهد کرد و علت بی میلی بعضیها به نماز همین تکرار هست ثانیا زبان عربی را نمی توان تا موقعی که اطلاعات تکمیلی درباره زبانهای دیگر نداریم و فقط بر پايه تعصب این زبان را کامل بدانیم نمی توان نظری داد.در قران ایه ای که به چگونگی مطالعهنماز اشاره کرده باشد وجود ندارد .موسی چطور نماز خواند ؟مثل مدل امروزی فقط تکرار و روز مرگی بود یا عبادت واقعی و زبان خود.یا حق

34:



شما مانند اعراب جاهل سخن میگویید
حق نگهدارتون

35:

ما میگیم مسلمانیم و تابع پیامبر،که عربی نماز میخوندن،میگه ببینید موسی چطور نماز میخونده

36:

سخنان شما همانند سخنان قبل از اسلام بوده
منکر این واقعیت هستید؟
موفق باشید

37:

اولا پیامبر(ص) و علی (ع) ایرانی الاصل بودند و به همین علت برای مقابله با بر ملا شدن این حقیقت جریان وهابی و ضد شیعه رو ساختن و طوری تبلیغات کردن که اندیشه های وهابی در شیعه نفوذ کنه بشه شیعه متحجرانه که به راحتی حلال خدا را حرام می نمايند به خاطر منافع گروهی مانند موسسه ماليها که ربوی فعالیت می نمايند و ربا جنگ با خداست در حالی که متحجرین به
ظاهر پیرو قران هیچ عکس العمی نشان نمی دهند .
ثانیا اسلام دین واحد جهانی هست و این وعده خداست و فقط قران سند هست و بس و هیچ روایتی سندیت ندارد چون خطر تحریف وجود داشته .در قران به عبادت خدا به هر شیوه دلخواه اشاره شده (اقم الصلا....)

38:

سلام ،

کدوم پژوهش نشون داده ، کاهلی ما در نماز به خاطر تکرارشه ؟ که البته به نظر من این تکرار نوعی یکدستی

زیبا به نماز میده ،

انسان به چیزی اعم از ، علم ، اخلاق ، ورزش و ...

اعتقاد واقعی پیدا میکنه و

عقل سلیم حکم به رعایت اصولش میکنه ،

اینکه دیگه دین و مذهبه ،

حالا در کنار رعایت اصول هر چقدر دوست داشت ، و به هر روشی نیایش کرد ،

من یکی آمین میگم .


39:

همیشه بحث اینگونه به بیراهه میکشید؟

موفق باشید

40:

اخه جوجه حضرت موسی مگه پیامبر خدا نبوده و وظیفه پیامبرا این نبوده که بگن همگی به دین نهایی یعنی اسلام بپیوندید و به خاطر جهل امتان ادیان تفکیک شد .با این حرفت داری می گی اعمال حضرت موسی به ما چه

41:

استارتر که بی شک اعتقادی به وجود خداوند یکتا با تعریف صحیحش ندارد و خدا را موجودی ساکت میداند که هر چه هوای نفس بندگان بخواهد میپذیرد و محبوب میدارد !!!

ولی علی کل حال خداوند یکتا را به هر زبان و نجوایی مطالعهصحیح هست جز عبادات خاص مثل نماز که از چند جهت باید به یک زبان واحد اجرا شود و ان یکی به خاطر وحدت میان یکتاپرستان واقعی و مسلمین هست که به رسولان حق لبیک فرمودند و دوم برای انکه زبان عربی کاملترین و شیواترین زبانی هست که میتواند معانی بلند توحیدی را کاملا بیان کند ...



قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى

ایه 110 سوره الاسرا

42:

نماز واقعی یعنی یه گوشه بشینی و نیم ساعت با خدا راز و نیاز کنی اونم با زبان خودت .نماز این مدلی فقط مختص به اعراب جاهلیت هست حتما می ونی تعداد رکعات نماز 10 رکعت بوده و پیامبر هفت رکعت به ان اضافه کرد
اما نحوه راز و نیاز :اگه حق الله و حق الناسی ضایع کردی از خدا طلب مغفرت کنی -با خدا میثاق ببندی که با تمام وجود برای رسیدن به اهداف الهی تلاش می کنی -به چگونگی خلقت فکر کنی-روزی یه صفحه معانی قران رو بخونی و در ایات تدبر کنی

43:

بحث رو یکم به بیراهه بردم تا بفهمی دنیا چه خبره بعد براه اوردمش

44:

نوشته اصلي بوسيله hag1370 نمايش نوشته ها
نماز واقعی یعنی یه گوشه بشینی و نیم ساعت با خدا راز و نیاز کنی اونم با زبان خودت .نماز این مدلی فقط مختص به اعراب جاهلیت هست حتما می ونی تعداد رکعات نماز 10 رکعت بوده و پیامبر هفت رکعت به ان اضافه کرد
اما نحوه راز و نیاز :اگه حق الله و حق الناسی ضایع کردی از خدا طلب مغفرت کنی -با خدا میثاق ببندی که با تمام وجود برای رسیدن به اهداف الهی تلاش می کنی -به چگونگی خلقت فکر کنی-روزی یه صفحه معانی قران رو بخونی و در ایات تدبر کنی
ظاهرا خواست شما امکان انجام داره چون به فتوای اکثر علما در قسمت قنوت میشه بهر زبانی از جمله فارسی با خدا حرف زد.


مشکلی نیس

45:

تا جایی که من میدونم میشه تمامی اذکار عبادی رو با هر زبونی که دوست داریم بگیم به شرطی که معنا همون باشه.

از صیغه ازدواج و نیت کردن بگیر تا نماز.


46:

با عرض ادب و احترام
بنده سوالي داشتم وقتي با خدا حرف ميزند جوابتون ميده؟
چي ميگه؟
کنجکاوم ميخوام بدانم
ايا شماها مسلمان زاده ايد يا مسلمان شديد؟
اگر شديد با چه دليل و ملاکي؟
ايا ميتوانيد با فردي که عقيده مخالفي دارد مناظره کنيد؟

47:

سلام
دوست گرامی من به دنبال مناظره با شما نیستم
اما در باب سوالی که مطرح فرمودید
باید عرض کنم ( از طرف خودم )
بله !
من با خدا حرف زدم و جوابشم گرفتم
اما نوع شنیدن جواب مهمه !
در گذشته ها مسلمان زاده بودم
اما الان مسلمانم
و بسیار انسان سخت باوری هستم
و ایمانی که به خدا دارم نتیجه
اتفاقات فوق العاده سختیست که برایم افتاد
و روزهایی که طی شد و در حال طی شدن هست
کمی از مصداق این ایام در امضا و آواتارم هست
و فقط خدا بود که با من بود و هست
و حرفهایم را شنید و پاسخم را داد و میدهد
با همین باور و ایمان !
خودم را 100% به خودش سپردم ....!

48:

مطالعهنماز به زبان عربی انسان را دچار روزمرگی و تکرار به خاطر بسته فرمودمانی ثابت خواهد کرد و علت بی میلی بعضیها به نماز همین تکرار هست ثانیا زبان عربی را نمی توان تا موقعی که اطلاعات تکمیلی درباره زبانهای دیگر نداریم و فقط بر پايه تعصب این زبان را کامل بدانیم نمی توان نظری داد.در قران ایه ای که به چگونگی مطالعهنماز اشاره کرده باشد وجود ندارد .موسی چطور نماز خواند ؟مثل مدل امروزی فقط تکرار و روز مرگی بود یا عبادت واقعی و زبان خود.یا حق

49:



شما مانند اعراب جاهل سخن میگویید
حق نگهدارتون

50:

ما میگیم مسلمانیم و تابع پیامبر،که عربی نماز میخوندن،میگه ببینید موسی چطور نماز میخونده

51:

سخنان شما همانند سخنان قبل از اسلام بوده
منکر این واقعیت هستید؟
موفق باشید

52:

اولا پیامبر(ص) و علی (ع) ایرانی الاصل بودند و به همین علت برای مقابله با بر ملا شدن این حقیقت جریان وهابی و ضد شیعه رو ساختن و طوری تبلیغات کردن که اندیشه های وهابی در شیعه نفوذ کنه بشه شیعه متحجرانه که به راحتی حلال خدا را حرام می نمايند به خاطر منافع گروهی مانند موسسه ماليها که ربوی فعالیت می نمايند و ربا جنگ با خداست در حالی که متحجرین به
ظاهر پیرو قران هیچ عکس العمی نشان نمی دهند .
ثانیا اسلام دین واحد جهانی هست و این وعده خداست و فقط قران سند هست و بس و هیچ روایتی سندیت ندارد چون خطر تحریف وجود داشته .در قران به عبادت خدا به هر شیوه دلخواه اشاره شده (اقم الصلا....)

53:

سلام ،

کدوم پژوهش نشون داده ، کاهلی ما در نماز به خاطر تکرارشه ؟ که البته به نظر من این تکرار نوعی یکدستی

زیبا به نماز میده ،

انسان به چیزی اعم از ، علم ، اخلاق ، ورزش و ...

اعتقاد واقعی پیدا میکنه و

عقل سلیم حکم به رعایت اصولش میکنه ،

اینکه دیگه دین و مذهبه ،

حالا در کنار رعایت اصول هر چقدر دوست داشت ، و به هر روشی نیایش کرد ،

من یکی آمین میگم .


54:

همیشه بحث اینگونه به بیراهه میکشید؟

موفق باشید

55:

اخه جوجه حضرت موسی مگه پیامبر خدا نبوده و وظیفه پیامبرا این نبوده که بگن همگی به دین نهایی یعنی اسلام بپیوندید و به خاطر جهل امتان ادیان تفکیک شد .با این حرفت داری می گی اعمال حضرت موسی به ما چه

56:

استارتر که بی شک اعتقادی به وجود خداوند یکتا با تعریف صحیحش ندارد و خدا را موجودی ساکت میداند که هر چه هوای نفس بندگان بخواهد میپذیرد و محبوب میدارد !!!

ولی علی کل حال خداوند یکتا را به هر زبان و نجوایی مطالعهصحیح هست جز عبادات خاص مثل نماز که از چند جهت باید به یک زبان واحد اجرا شود و ان یکی به خاطر وحدت میان یکتاپرستان واقعی و مسلمین هست که به رسولان حق لبیک فرمودند و دوم برای انکه زبان عربی کاملترین و شیواترین زبانی هست که میتواند معانی بلند توحیدی را کاملا بیان کند ...



قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى

ایه 110 سوره الاسرا

57:

نماز واقعی یعنی یه گوشه بشینی و نیم ساعت با خدا راز و نیاز کنی اونم با زبان خودت .نماز این مدلی فقط مختص به اعراب جاهلیت هست حتما می ونی تعداد رکعات نماز 10 رکعت بوده و پیامبر هفت رکعت به ان اضافه کرد
اما نحوه راز و نیاز :اگه حق الله و حق الناسی ضایع کردی از خدا طلب مغفرت کنی -با خدا میثاق ببندی که با تمام وجود برای رسیدن به اهداف الهی تلاش می کنی -به چگونگی خلقت فکر کنی-روزی یه صفحه معانی قران رو بخونی و در ایات تدبر کنی

58:

بحث رو یکم به بیراهه بردم تا بفهمی دنیا چه خبره بعد براه اوردمش

59:

نوشته اصلي بوسيله hag1370 نمايش نوشته ها
نماز واقعی یعنی یه گوشه بشینی و نیم ساعت با خدا راز و نیاز کنی اونم با زبان خودت .نماز این مدلی فقط مختص به اعراب جاهلیت هست حتما می ونی تعداد رکعات نماز 10 رکعت بوده و پیامبر هفت رکعت به ان اضافه کرد
اما نحوه راز و نیاز :اگه حق الله و حق الناسی ضایع کردی از خدا طلب مغفرت کنی -با خدا میثاق ببندی که با تمام وجود برای رسیدن به اهداف الهی تلاش می کنی -به چگونگی خلقت فکر کنی-روزی یه صفحه معانی قران رو بخونی و در ایات تدبر کنی
ظاهرا خواست شما امکان انجام داره چون به فتوای اکثر علما در قسمت قنوت میشه بهر زبانی از جمله فارسی با خدا حرف زد.


مشکلی نیس

60:

به جواب بالا توجه کنید

61:

ولی تا اونجا که من میدونم در دین من یکی از نمازی که شما توصیف کردی خبری نیست ،،،،

62:

آخه......
کسی که مسلمونه و دینش توسط پیامبر کامل شده که نمیره به دستورات ادیان دیگه عمل کنه.
دین کامل شده،که در غیر اینصورت خداوند به پیامبر هم امر میکرد،مثل موسی نماز بخونه.

63:

در قران هیچ ایه ای که مدل نماز رو توضیح بده نیست و منظور از نماز عبادت خداست نه انجام یک الگوی ثابت روزانه .این مدل نماز قطعا مختص به اعراب جاهلیت هست چون نماز 10 رکعت بوده خود پیامبر هفت رکعت به ان اضافه کرد

64:

جاهل کسی ست،که اجازه میدهد،مغزش را شستشو بدهند و در فضاهای مجازی رهایش نمايند،تا جوانان مسلمان را از راه به در و ضد دین کند،
نه پیامبر و پیروانش.
خدایا همه جاهلان را به آغوش اسلام باز گردان.


65:

اراجیف فرمودن کار شکست خورده هاس همان دیوانگانی که اگر مغز امت را بدست گیرند امت را مثل خودشان دیوانه می نمايند -امت را می ترسانند-قران را تحریف می نمايند برای رسیدن به اهداف پلیدشان-بر شادی امت حسد می ورزند و این گروه همانند که نام وهابی را یدک می کشند

66:

خودتون رو خیلی کامل معرفی کردید...شما الاون یک مهره سوخته برای رئیستون به حساب میایید،چون همه شما و اهدافتون رو شناختن.


67:

شما نماز را عربی بخون .

بقیه راز و نیازها را به زبان خودت بگو .

هیچ اشکالی هم نداره.
اصلا" می دونستی می تونی در قنوت نماز هم فارسی دعا کنی ؟
دین راحته .

خدا خیلی مهربونه .

68:

رفتار پیامبر (سنت) مبنای احکام فقهی ما مسلمانان هست و ایشان روزانه نماز می خواندند و مسلما" ایشان و سایر مسلمین عرب جاهلی نبودند..

عرب جاهلی عربی بوده که دختر زنده به گور می کرده هست .

در قراون عینا" کلمه صلاه وسطی آمده .

وقت نماز صبح از صبح واقعی تا قبل از طلوع آفتاب آمده .

وضو گرفتن آمده .
اونکه شما اشاره کردید در تعداد رکعات نماز هست که پیامبر (ص) با اذن خدا ( بنا بر برخی روایات ) اعمال نظر فرموده که اون هم از خودش نبوده و با اذن خدا بوده هست.


69:

مگر غیر ازاین بوده هست؟

70:

توهم توطئم که داری حتما به یه روانپزشک مراجعه کن
ببین دختر تو واقعا یه دختر خوب هستی ولی احساساتت بر منطقت غلبه کرده و به همین خاطر متعصب هستی .بنده ژوهشگر دینی هستم ولی شما شناختی از عمق معارف دینی ندارید بخاطر همینه که نمی تونی جواب شبهات مطرح شده رو بدی و بخاطر ترس از فن سفسطه هستفاده می کنی .ببین خانوم ما هم اکنون در عصر پست مدرن برنامه داریم و
همه امت اگاهن و خودشون می فهمن راست رو از غلط تشخیص بدن و امروزه همه به دنبال کشف حقیقت هستن و رسالت ما اینه که در یافتن حقیقت کمکشون کنیم .
بنده کارشناس ارشد نرم افزار و پژوهشگر در حوزه فلسفه و عرفان-رباتیک-فیزیک روانشناسی-علوم سیاسی و علوم اقتصادی هستم .
یه نگا به دور و برت بنداز و از خوابی که گرفتارش شدی بیرون بیا .به نظرت این منطقیه که ما شعار مرگ بر امریکا سر می دیم و از سمتی بدنبال ویزای امریکا هستیم
به نظرت این منطقیه که شعار مرگ بر امریکا سر می دیم و از سمتی اکثر رجال سیاسی فرزندانشون در امریکا زندگی می کنن-شعار مرگ بر امریکا می دیم و از طرفی ربا موسسه ماليهای ما را خورده و یک اقتصاد ربوی داریم و روحانیت سکوت کرده .
شعار یک تفرقه صهیونیستیه طرف مقابل ما امت دنیا هستند که باید اعتمادشان را بدست اورد نه امریکا -باید علیه دشمن اصلی یعنی صهیونیست و وال هستریت شعار بدیم که به امریکا و اسرائیل و به یهود هم رحم ندارد.
موضع شما چیه؟

71:

خداوند محدود به یک زبان نیست که بگویم سخن فارسی زبانان یا انگلیسی زبان را نعوذبالله متوجه نمیشد .
با خدا با هر زبانی حتی در ذهن صحبت کردن خوب هست و ارامش دهنده می باشد .


72:

دوست عزیز .از دیدگاه روانشناسی علت سستی در ادای واجبات شرعی عدم انگیزه برای انجام واجبات هست و منشا این عدم انگیزه میل به چرایی در انسان هست که یک میل خدادادی هست یعنی انسان تا نداند علت کاری که انجام می دهد چیست و شبهاتش برطرف نگردد این انگیزه بوجود نمی اید .در مقوله انگیزش باید جامعه-فرهنگ-محیط مورد ارزیابی برنامه گیرد .علت پویا بودن فقه در اسلام جواب به این میل خدادادی هست .
در عصر جاهلیت اعرب و ظهور پیامبر(ص) میل به چرایی جامعه عرب با وعده بهشت جواب داده شد و پیامبر الگوی زندگی ثابتی را بنام عبادت بر امتان عرب تکلیف نمود و همین عبادت عامل بحران هویت در عرب گشت و از یک جامعه سوسمار خور و شهوت ران و وحشی یک جامعه اخلاق گرا متولد کرد .

اما امروز به علت شبهات بسیار که علت ان تنوع طلبی انسان به خار پیشرفت بشری هست این مدل ثابت پاسخگو نیست و نمی تواند یک بحران هویت ایجاد کند و منیجه گسترش شبهات و ناتوانی فقه در پاسخگویی به میل چرایی
و نتیجه ان بر پايه گمان حکم دادن می باشد و اختلافات پیش امده و علت تعدد و شکاف مذاهب در اسلام همین هست که خداوند همگی را به یک دین واحد دعوت نموده ولی هر مذهبی خود یک دین جداست .یا حق

73:


با این سطح تحصیلات،نا آگاه و جاهل نیستید،پس حتماً از این صحبتهاتون هدف دیگه ای دارید.
ولی از محتوای مطالبتون میشه فهمید،شما تبدیل شده اید به یک پژوهشگر ضد دینی،کارشناس ارشد سفسطه و شستشوی روان.
موضع شما که مشخص شد،موضع منم پیروی از خدا و امامانه.


74:

مثل این میمونه که یکی بیاد مثلا یکی از آهنگ های امینم رو به فارسی بخونه!!! :| بنظرتون این منطقیه!؟

هر چیزی که از اول همونجور اومده رو باید هستفاده کرد!یعنی کارخونه ای.

دستور هست که به این روش خونده بشه.کسی که مسلمانه و به خدا ایمان داره زبان عربی،هندی،چینی،اسپانیایی واسش فرقی نداره چون همه ی زبانها برای خداست

داخل نماز موقع قنوت یا موقع سجده سپس فرمودن ذکرش میشه فارسی دعا کرد.چی از این بهتر!؟

بقیه ی مواقع هم میشه به زبون مادری با خدای خودت راز و نیاز کنی

واقعا یه همچین موضوع ساده ای انقدر نیاز به بحث و جدل داره که تا 4 صفحه به هم پریدین!؟

75:

دو حالت داره 1-دروغگو هستی و ادعای دین می کنی و به خاطر منفعت طلبی اهدافی داری و این اراجیف رو می گی زیاد ادعای دین داری می کنی در حالی که کسانی که زیاد مدعی هستند توانایی بسیار کمی دارد (ادعا با توانایی رابطه عکس داره)
2-یک دیوانه متحجر هستی خدا شفات بده

76:

ببخشید یه سؤال !!!
اگه شما جواب درست بدید از این به بعد من هم باشما هم عقیده میشم.
لطفاًٌ معنی کلمه و اسم الله رو بفرمایید ؟

77:

برخی حرفهایتان قبول .

ولی چه ربطی به شکل نماز مطالعهداشت ؟ نماز همان نماز هست .

دین همان دین هست .

البته باید پویایی داشته باشد و احکام ثانویه به روز شوند.
مثال : اگر ده سال پیش یکصد هزار تومان به کسی قرض داده باشی ، با عودت همان یکصد هزار تومان قرض خود را ادا نکرده بلکه باید اونقدر بیشتر بدهد که ارزش پول وقت حال را رعایت نموده و رضایت طرفین هم لحاظ گردد.

(پویایی فقه ) و این ربا نیست.


78:

اینها رو که من،به شما فرمودم.
+
دیگه نقل نگیرید،امیدی به هدایت شما نیست.


79:

منون دوست عزیزم از نظرت.

ببین نماز و روزه و تمام واجبات شرعی عامل تکامل انسان هست در حقیقت انسان برای تکامل باید با عشق و اشتیاق به واجبات روی اورد اما تفاوت
در نحوه ادای این واجبات هست که موثرتر گشته و در قران به انجام واجبات به هر شیوه ای و فقط با هدف قرب الهی و تکامل اشاره شده .
فلسفه رکوع در نماز شکستن کبر و غرور هست و وضو طهارت در زندگی و روزه تجربه ازمایشی برای روز مبادا و سخت و تلاش برای قوی الارده شدن -صدقه و زکات و خمس از مال گذشتگی و نهراسیدن از دنیا
یا حق

80:

سلام
خب اینها که فرمودین بعضی فلسفه بعضی احکام هست و درست هست .

اما بنده احساس کردم در جایی فرمودید نماز با این شکل برای اعراب جاهلی هست .

که خواستم بگم نماز از احکام اولیه و با همان شکل تا ابد ادامه دارد.

البته اگر چنین منظوری نداشته اید شاید من اشتباه متوجه شدم .
ابتدا و عاقبت همه ما را بخیر فرماید .


81:

ممنون دوست عزیز از نظرت.

یک اثبات برای اینکه نشان دهد هدف از نماز تکامل معنوی هست و مدل ادای نماز نیست تفاوت ادای نماز در شیعه و سنی هست مثلا دست بسته اقامه نماز کردن در اهل سنت و حالت ازاد در شیعه پس اگر ما مانند موسی نیز نماز بخوانیم تکلیفمان را ادا کرده ایم .

اعمال نماز یک مجموعه رفتارهای سمبلیک برای تاثیر بر ناخوداگاه هست از وضو گرفته تا قنوت و رکوع .ان شیوه ای که قران امروزه از ما خواسته انتخاب یک مدل عبادی تاثیر گذار و با توجه به شرایط حاکم بر جامعه هست که اتفاقا تکالیف را گسترده تر و با اشتیاق تر خواهد کرد مثلا تدبر در ایات قران.در دوره جاهلیت امت نادان بودند و تکلیفشان کمتر ولی ایا کسانی که می دانند با کسانی که نمی دانند برابرند-در دوره جاهلیت مدل عبادت از سوی پیامبر با هدف مقابله با خشونت و شهوت امتان عرب انتخاب شد ولی در عصر امروزه انسان فقط نباید با شهوت مقابله کند بلکه باید با حسد-طمع-ریا-ربا-دروغ و.....

مبارزه کند و باید شیوه ای عبادت کند که این بیماریهای روحی را از او دور کند .یا حق

82:



چه ميگه برات؟
دليلي داري که يک مسيحي رو مسلمان کني؟
اگر مسلماني،مسلمان زاده نيستي ايا ديگر اديان را مطالعه کردي بعدمسلمان شدي؟وبا چه دليل و ملاکي؟

83:

رفرنس جهانی این ادعا را همینجا منتشر کنید ( منظور از رفرنس جهانی منبع اکادمیکیست که این موضوع را تایید کرده هست نه وبلاگ یا سایت فلان مداح و ...

)

84:

صحبت شما درست هست اما ماهیت نماز شکل اونرا نفی نمی کند .

ان الصلاه تنهی عن الفحشا و المنکر برای همان وقت عصر پیامبر هم بوده .


آیا حج مشرف شده ای ؟ شکل انجام و مناسک حج بسیار قانونمند و پیچیده هست .

آیا خدا نیاز به چنین کارهایی دارد ؟
بعضی فلسفه ی عبادات را ما می دانیم و یعضی را نمی دانیم .

اما عبادات باید به همان شکل که دستور دارد انجام شود و صدالبته با روح و معنا .
تگر شما بهترین تقویت نماينده و بهترین دارو را بخواهی بخوری فقط به صرف اینکه بهترین مواد هست می توانی هرجور تشخیص دادی بخوری یا باید با دستور سازنده ی دارو و پزشک متخصص باشد .

اینکه بسیار ساده هست .


85:

خاطره هستاد دکتر محمد جواد شریعت اصفهاني با مرحوم آیت الله حاج آقا رحیم ارباب اصفهانی را در رابطه با راز عربی بودن نماز

سال یکهزار و سیصدو سی و دو شمسی بود من و عده ای از جوانان پرشوراون روزگار، پس ازتبادل نظر و مشاجره، به این نتیجه رسیده بودیم که چه دلیلی دارد نمازرا به عربی بخوانیم؟ چرا نماز را به زبان فارسی نخوانیم؟ عاقبت تصمیم گرفتیم نمازرا به زبان فارسی بخوانیم و همین کار را هم کردیم.
والدین کم کم از این موضوع آگاهی یافتند و به فکر چاره افتادند، اون ها پس از تبادل نظربا یکدیگر، تصمیم گرفتند با نصیحت ما را از این کار باز دارند و اگر مؤثر نبود، راهی دیگر برگزینند، چون پند دادن اون ها مؤثر نیفتاد، ما را نزد یکی از روحانیان اون وقت بردند.
اون روحانی وقتی فهمید ما به زبان فارسی نماز می خوانیم، به شیوه ای اهانت آمیز نجس و کافرمان خواند.

این عمل او ما را در کارمان راسخ تر و مصرتر ساخت.

عاقبت یکی از پدران، والدین دیگر افراد را به این فکر انداخت که ما را به محضر حضرت آیت الله حاج آقا رحیم ارباب ببرند و این فکر مورد تأیید برنامه گرفت
اون ها نزد حضرت ارباب شتافتند و موضوع را با وی در میان نهادند، او دستور داد در وقتی معیّن ما را خدمتش رهنمون شوند .در روز موعود ما راکه تقریباً پانزده نفر بودیم، به محضرمبارک ایشان بردند، در همان لحظه اول، چهره نورانی و خندان وی ما را مجذوب ساخت؛
اون بزرگمرد را غیرازدیگران یافتیم و دانستیم که با شخصیتی هستثنایی روبرو هستیم.

آقا در آغاز دستور پذیرایی از همه مارا صادر فرمود.

سپس به والدین ما فرمود: شما که به فارسی نماز نمی خوانید، فعلاً تشریف ببرید و ما را با فرزندانتان تنها بگذارید
وقتی اون ها رفتند، به ما فرمود: بهتر هست شما یکی یکی خودتان را معرفی کنید و بگویید در چه سطح تحصیلی و چه رشته ای درس می خوانید، اونگاه به تناسب رشته و کلاس ما، پرسش های علمی مطرح کرد و از درس هایی مانند جبر و مثلثات و فیزیک و شیمی و علوم طبیعی مسائلی پرسید که جواب اغلب اون ها از توان ما بیرون بود.

هر کس از عهده جواب برنمی آمد، با اظهار لطف وی و جواب درست پرسش روبرو می شد
پس از اون که همه ما را خلع سلاح کرد، فرمود: والدین شما نگران شده اند که شما نمازتان را به فارسی می خوانید، اون ها نمی دانند من کسانی را می شناسم که_ نعوذبالله _ اصلاً نماز نمی خوانند، شما جوانان پاک اعتقادی هستید که هم اهل دین هستید و هم اهل همت، من در جوانی می خواستم مثل شما نماز را به فارسی بخوانم؛ ولی مشکلاتی پیش آمد که نتوانستم
اکنون شما به خواسته دوران جوانی ام جامه عمل پوشانیده اید، آفرین به همت شما، در اون روزگار، نخستین مشکل من ترجمه صحیح سوره حمد بود که لابد شما اون را حلّ کرده اید
اکنون یکی از شما که از دیگران مسلط تراست، بگوید بسم الله الرحمن الرحیم را چگونه ترجمه کرده هست.

یکی ازما به عادت دانش آموزان دستش رابالا گرفت و برای جواب دادن داوطلب شد، آقا با لبخند فرمود: خوب شد طرف مباحثه مایک نفر هست؛ زیرا من از عهده پانزده جوان نیرومند برنمی آمدم.

بعد به اون جوان فرمود: خوب بفرمایید بسم الله را چگونه ترجمه کردید؟ اون جوان فرمود: طبق عادت جاری بسم الله الرحمن الرحیموند بخشنده مهربان.

حضرت ارباب لبخند زد و فرمود: گمان نکنم ترجمه درست بسم الله چنین باشد
در مورد «بسم» ترجمه «به نام» عیبی ندارد.

اما «الله» قابل ترجمه نیست؛ زیرا اسم علم (خاص) خدا هست و اسم خاص را نمی توان ترجمه کرد؛ مثلاً اگر اسم کسی «حسن»باشد، نمی توان به اون فرمود«زیبا».

ترجمه «حسن» زیباست؛ اما اگر به آقای حسن بگوییم آقای زیبا، خوشش نمی آید.

کلمه الله اسم خاصی هست که مسلمانان بر ذات خداوند متعال اطلاق می نمايند.

نمی توان «الله» را ترجمه کرد، باید همان را به کار برد
خوب «رحمن» را چگونه ترجمه کرده اید؟ رفیق ما جواب داد: بخشنده.

حضرت ارباب فرمود: این ترجمه بد نیست، ولی کامل نیست؛ زیرا «رحمن» یکی از صفات خداست که شمول رحمت و بخشندگی او را می رساند و این شمول درکلمه بخشنده نیست؛ «رحمن» یعنی خدای که در این دنیا هم برمؤمن و هم بر کافر رحم می کند و همه را در کنف لطف و بخشندگی خود برنامه می دهد و نعمت رزق و سلامت جسم و مانند اون اعطا می فرماید.

در هرحال، ترجمه بخشنده برای «رحمن» درحد کمال ترجمه نیست
خوب، رحیم را چطور ترجمه کرده اید؟ رفیق ما جواب داد: «مهربان».

حضرت آیت الله ارباب فرمود: اگرمقصودتان از رحیم من بود _ چون نام وی رحیم بود_ بدم نمی آمد «مهربان» ترجمه کنید؛ امّا چون رحیم کلمه ای قراونی و نام پروردگاراست، باید درست معنا شود.

اگر اون را «بخشاینده» ترجمه کرده بودید، راهی به دهی می برد؛ زیرا رحیم یعنی خدای که در اون دنیا گناهان مؤمنان را عفو می کند
.

پس اونچه در ترجمه «بسم الله» آورده اید، بد نیست؛ ولی کامل نیست و اشتباهاتی دارد

من هم در دوران جوانی چنین قصدی داشتم، امّا به همین مشکلات برخوردم و از مطالعهنماز فارسی منصرف شدم.

تازه این فقط آیه اول سوره حمد بود، اگر به دیگر آیات بپردازیم موضوع خیلی پیچیده تر می شود
در این جا، همگی شرمنده و منفعل و شکست خورده از وی عذر خواهی کردیم و قول دادیم، ضمن مطالعهنمازبه عربی،نمازهای گذشته را اعاده کنیم
ما همه عاجزانه از وی طلب بخشایش و ازکار خود اظهار پشیمانی کردیم.

حضرت آیت الله ارباب، با تعارف میوه و شیرینی، مجلس را به پایان برد.

ما همگی دست مبارکش را بوسیدیم و در حالی که ما را بدرقه می کرد، خداحافظی کردیم
بعد نمازهارا اعاده کردیم و ازکار جاهلانه خود دست برداشتیم.ـ
منبع: ماهنامه پرسمان/ ش 40،آذر 1380، ص 6و

86:

ممنون دوست عزیز از نظرت .

شما فرمودید اگر شما بهترین تقویت نماينده و بهترین دارو را بخواهی بخوری فقط به صرف اینکه بهترین مواد هست می توانی هرجور تشخیص دادی بخوری یا باید با دستور سازنده ی دارو و پزشک متخصص باشد ببین دوست عزیز قران نحوه ادای نماز و عبادت را به طبیبان جامعه سپرده یعنی علما و روشنفکران دینی همان طور که علم پزشکی پیشرفت کرده ایا ما با در صورت بیماری باید از دستورات طبیبان قدیم پیروی کنیم یا طبیبان عصر حاضر و اگر بخواهیم از طبیبان قدیم پیروی کنیم یا بیماری تشدید پیدا می کند یا

مدت وقت بیشتری صرف بهبودی بیماری خواهد شد و علت ان ضعف دانشی هست.
امروز جامعه با بیماریهای بیسار روحی مواجه هست مانند کبر و ریا و ربا و دروغ و پوچی و....
و نماز و عبادت یک بسته دارویی هست برای درمان این بیماریها حالا اگر از دستور پزشکان قدیم پیروی کنیم یعنی مدل رایج ادای عبادت و نماز ممکن هست بیماری عود کند مانند سستی در نماز و یا تاثیر کمتری بگذارد ولی اگر از بسته دارویی عصر جدید هستفاده گردد یعنی همان نماز رایج و بسط دادن ان به فرایضی که درمانگر بیماریهای عصر جدید باشد مثلا تدبر در قران به عنوان یک فریضه واجب که در مدل قدیمی تدبر واجب نیست و مستحب می بشد در حقیقت بسته دارویی جدید مستحباتی را واجب می گرداند که موثر باشند و بعضی از واجبات قدیمی را تبديل می کند یعنی یک عبادت تاثیر گذار و سازنده فلسفه رکعات نماز در مدل رایج خود تنبیهی هست مانند تنبیه یک نظامی که او را وادار به بشینو پاشو می نمايند و پیامبر با اضافه کردن هفت رکعت به نماز اولیه اعراب را تنبیه نمود تا از لحاظ روحی به تکامل برسند در مورد حج نیز همینگونه هست .یا حق

87:

متاسفانه به نظرم خلط مبحث می فرمایید .

آیا شما همه ی فلسفه ی نماز را می دانید ؟ آیا شما عالم دین و مسلط به علم فقه و رجال و احکام و ادیان و اصول عقاید و اخلاق هستید ؟ ما در اصول دین موظف به تحقیق و سپس پذیرش اون ، در فروع دین موظف به تقلیدیم .

اگر هر کس بخواهد راجع به احکام دین اجتهاد کند ، هر کس باید به روش خودش مسلمانی کند .

هر کس به سمت قبله خودش و در وقت مورد نظر خودش و به شکل مورد علاقه خودش نماز بخواند .

!!!
هیچ توجه کرده بودید که اگر در احکام ثبات وجود نداشت دین به سادگی قابل تحریف می شد ؟
قبلا" هم فرمودم ماهیت و خلوص و حضور قلب در احکام از جمله نماز یک مساله هست و رعایت شکل ظاهری اون یک مساله .


در ضمن اگر شکل نماز در قراون نیامده باشد ( که مطمئن نیستم )، سنت پیامبر مرجع هستناد می باشد و به سادگی نمی توان در اون تغییر داد .

مراجع تقلید و علمای علم فقه پس از دهها سال چنین فتوایی نداده اند ولی همانها می گویند که نمازی تنهی عن الفحشا و المنکر هست که در اون حضور قلب باشد .


88:

دوست عزیز لطفا نادانسته و بر حسباحساس و حدس و گمان نظر ندهید .اولا در قران منظور از نماز عبادت هست و اشاره قران به کسانی که ایستاده و نشسته و خوابیده نماز می خوانند
عبادت کردن هست و لفظ خوابیده نماز مطالعهفقط مختص به ناتوانان و بیماران نیست .منظور از عبادت هرعمل تکاملی هست مانند مطالعه کردن یعنی وقتی مطالعه می کنی و ان مطالعه تاثیر گذار باشد نماز خوانده ای -در قران به وقتهای نماز اشاره کرده یعنی واجبات نماز ولی به مدل ادای این واجبات اشاره نشده .در جامعه ما متاسفانه در ادای نماز سیستی می شود و علت ان مدل قدیی نماز هست و باید مدل امروزی نماز خواند از دیدگاه روانشناسانه مدل قدیمی نماز تنها برای غلبه بر شهوت و پرخاشگری به خاطر روتین تنبیهی ان می باشد و تاثیر ناخوداگاهی برای مبارزه با پوچی-دروغ-ترس و...

ندارد و قران از ما خواسته که بهترین مدل عبادت را انتخاب کنیم .



نماز بازدارنده از فحشاء و منكرات
واقم الصلوة ان الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله اكبر:
نماز را برپا دار، زیرا نماز انسان را از كارهاى زشت و ناپسند باز مى دارد و یاد خدا بسیار بزرگتر هست .
(سوره عنكبوت ، آیه 45)

///////////////////////////
یاد خدا مایه آرامش دلها
الا بذكر الله تطمئن القلوب ؛
آگاه باشید تنها با یاد خدا دلها آرامش مى یابد.
(سوره رعد، آیه 28)

////////////////////////////
نماز سبب رستگارى
قد افلح من تزكى ، و ذكر اسم ربه فصلى :
مسلما رستگار مى شود كسى كه خود را تزكیه كند، و نام پروردگارش را به یاد آورد و نماز بخواند.
(سوره اعلى ، آیات 14 و 15)

////////////////////////////
نماز و یاد خدا
و اقم الصلوة لذكرى :
نماز را براى یاد من به پا دارید.
(سوره طه ، آیه 14)

/////////////////////////
اهداف شیطان از بازداشتن نماز
انما یرید الشیطان ان یوقع بینكم العداوة و البغضاء فى الخمر و المیسرو یصدكم عن ذكر الله و عن الصلوة فهل انتم منتهون :
شیطان مى خواهد در میان شما به وسیله شراب و قمار عداوت ایجاد كند و شما را از ذكر خدا و از نماز بازدارد، آیا (با این همه زیان و فساد و با این نهى اكید) خوددارى خواهید كرد؟
(سوره مائده ، آیه 91)

/////////////////////////
نماز یكى از علایم ایمان
انما المؤ منون الذین اذا ذكر الله و جلت قلوبهم و اذا تلیت علیهم ایاته زادتهم ایمانا و على ربهم یتوكلون ، الذین یقیمون الصلوة و مما رزقناهم ینفقون ، اولئك هم المؤ منون حقا لهم درجات عند ربهم و مغفرة و رزق كریم :
مؤ منان كسانى هستند كه هرگاه خدا نزد اونها یاد شود دلهاى اونها مى ترسد و هرگاه آیات خدا بر اونها تلاوت شود، ایمانشان بیشتر مى گردد و بر پروردگار خود توكل مى كنند، اونان كه نماز را به پا مى دارند و از اون چه به اونها داده ایم انفاق مى كنند و مؤ منان حقیقى اونها هستند، براى اونان درجات (فوق العاده اى ) نزد پروردگارشان هست و براى اونها آمرزش و روزى بى نقص و عیب هست .
(سوره انفال ، آیات 2 - 4)

89:

یکی از دلایلش اینه که یک کلمه به عربی، میتونه چندین معنی داشته باشه درحالی که همون کلمه به زبان فارسی یا انگلیسی و...

اون معنی ها رو با هم نداشته باشه.


90:

عبادت جدا از نماز هست .

عرض کردم علما پس از دهها سال به این نتیجه که شما رسیده ای نرسیده اند .


نماز ستون دین هست.

و منظور از نماز نماز هست .

اقم الصلاه لذکری نه اینکه اقم الذکری یا اقم العباده.


نمی دانم چرا اصرار دارید منکر نماز شوید ؟! ولی هیچ کدام از دلایلی که فرمودید دلیل بر انکار نماز نیست .


نماز نوعی عبادت هست اما شکل خاص خود را دارد .

شکل و ماهیت باید حفظ شود .

ماهیت بدون شکل معنا ندارد .

این آیات قران هم که در بالا فرمودید تاییدی بر عبادات خالصانه هست و نافی نماز نیست .

خب اقم الصلاه لذکری یعنی نماز را بپا دار بخاطر ذکر من .

نه اینکه نماز را بپا ندار و فقط ذکر مرا بگو.


91:

بنده کجا منکر نماز شدم ؟اصلا شما متنها رو خوندی ؟
لطفا اول مطالعه کن بعد بیا بحث کن و تعصب رو کنار بذار.یا حق

92:

سلام
و اما در آخر دعا...


بار الهی تو دوست ابدی و ازلی هستی و هنگامیکه همه چیز و همه کس پایانی دارند, تو خود تنها پایدار ناپیدا و اولین و آخرین ابدی جاودانه هستی.

دست مرا بگیر که تنها بسوی تو پناه میآورم و جز تو یار توانای دیگری نیست.

آستینم را گه بسوی تو پرگشوده ام بگیر و مرا به دنیای پر از نور و رحمت خویش رهنمون شو و قلب و ضمیز مرا با شعاعی از نور معرفت و عشق خود روشن نما که جز این در تاریکیها و ظلمات و بدون امید به روزنه نورت, بی پناه و سرگردان خواهم بود.

سکان کشتی طوفانزده روحم را به دست تو میسپارم و از تو میخواهم که مرا به جمع دوستانت که در خانه خویش و زیر چتر مملو از نور رهائی و مهر خود گرد آورده ای رهنما شوی, که جز تو امید و راهنمای قادر دیگری سراغ ندارم.

دستم را بگیر و مرا از چنگال شرور وسوسه گران پیدا و مخفی که چون دیوانی مهیب و پلید ولی با ظاهری آراسته از هر سو به جانبم هجوم آورده اند و قصد بلعیدنم را دارند برهان (بتهای مختلف).

شعاعی از نور معرفت خویش را بر قلبم بتابان که با پیکانی از نور رحمتت, به مقابله این پلیدان بشتابم و وسوسه اونها را با اراده ای پولادین که از اتصال به تو نیرو گرفته هست درهم بکوبم و از خود برانم و خود را برهانم.

بار خدایا به کمکم بشتاب که جادوی وسوسه گران مرگ سرشت محاصره ام کرده اند.


خدایا سر بر آستان رحمت تو نهاده و صورتم را تنها به درگاه تو مینهم و تو را هر لحظه به کمک میطلبم.

پس ای یاور بی همتا بجانبم بشتاب و باران رحمت خویش بر من فرود آر تا راه تو را در پیش گیرم و در تاریکیهای ظلمات روان خویش, سرگردان نگردم.

خدایا تو قادر بی نیازی و این منم که به در خانه رحمتت پناه آورده ام.

پس در خانه خویش برویم باز کن و قلب تشنه مرا به آب گوارای عطوفت و رحمت خویش سیراب کن.


آمین یا رب العالمین

93:

سلام دوست عزیز
برای این که بتونیم با هم بحثی داشته باشیم میشه دقیقا بیان کنید منظورتون از نوشته تون چیه مثلا همون آداب نماز رو داشته باشیم اما لفظش به فارسی باشه؟ یا نه با همون آداب نماز هر چی دلمون خواست بگیم یا نه هر وقت دلمون خواست با خدا رازو نیاز کنیم یا .

.

.


94:

چطور باید برای شما توضیح بدم که برام چی میگه ؟
قطعا ما ( من و خدای من ) زبان همدیگه رو خیلی خوب می فهمیم
فکر میکنم بهترین کمک رو میشه از این دیالوگ ماندگار فیلم مارمولک گرفت
که .....


به تعداد انسانها راه برای رسیدن به خدا هست !
حالا هر کس با زبان خودش و از مسیر خودش خدای خودش رو درک میکنه !
....
من اصلا قصد ندارم که دین کسی رو عوض کنم
چرا باید سعی من بر این باشه که یک مسیحی رو مسلمان کنم
شاید اون مسیحی در همون دیانتی که داره
بهترین مسیر رو برای رسیدن به خدای خودش پیدا کرده باشه
اگر خودش مایل به عوض کردن دینش باشه
حتما به خبره و کاردان امر مراجعه خواهد کرد
هدف همه ادیان یک چیز هست
رسیدن به کمال و معرفت و رستگاری و سعادت نوع بشر ....!
...........
من ابتدا دینی که به صورت ارث به من رسیده را مطالعه و بررسی کردم
و چون اونچه که مد نظرم بود را در اون یافتم
و اونچه که شبهه داشت به دنبالش رفتم
و اونچه که هنوز برایم جای بحث دارد
را کنکاش می کنم
و تا به اینجای کار % زیادی از نیازهای فطری و معنوی ام را بر آورده کرده
لذا قلبا و با اراده شخص خودم
به این دین ایمان آوردم
بنابراین نیازی در خود احساس نکرده ام که بخواهم
به بررسی و تحقیق دیگر ادیان رو بیاورم تا در مقام مقایسه به انتخاب بپردازم
وقتی یک گزینه همه آیتم های مورد نظر مرا دارا باشد
دیگر چه لزومی دارد که بخواهم دنبال گزینه های دیگر باشم؟!!
اما به عنوان اطلاعات عمومی دینی
مطالعات مختصری در رابطه با مسیحیت و یهودیت دارم

95:

هر کسی با خدای خودش با زبانی که به عقل و دلش مفهوم هست راز و نیاز میکنه

اما

فقط الله هست که باید بازبان خودش باهاش راز و نیاز کرد


96:

اگر این بدان معنی باشد که در واجبات نماز، زبان فارسی را جایگزین نماییم خیر.
گاهی خصومت و بغض نسبت به زبان عربی، به دلیل محدودیت ها و تنگنظری هایی که حکمرانان به بهانه دین ما را درگیر ان کرده اند، سبب بدبینی به این زبان میشود.
حال انکه صرفنظر از زیبایی و کامل بودن زبان عربی، و اینکه حتی رسم الخط ما عربیست، ایا بهتر نیست خلبان در حین پرواز با هواپیما، با زبان مادری خود با برج مراقبت رازونیاز کند؟!!!

97:

حتما در مدرسه ,تلویزیون , مسجد و ...

این مطلب را شنیده اید که زبان عربی کاملترین زبان هست و به همین علت خداوند قراون را به زبان عربی نازل کرده هست.

اما آیا این سخن درست هست؟

تازیان بیابانی که به فرموده خداوند پست ترین امت و کافر ترین و دور و ترین امت و نفهم ترین نسبت به دین خدا هستند....

الاعراب اشد کفرا و نفاقا و اجدروا ان لا یعلم .........

(سوره توبه آیه 97)

و در جاهای دیگر قراون مانند سوره شعرا و...

بر این مطلب تاکید شده هست.

آیا به جملات عربی دقت کرده این که ناقص و نا تمام بوده و از داشتن فعل های (است , هست , بود) مانند افعال مهم to be در انگلیسی و فعل های معادل هست و بود و مشتقات اونها در زبانهای زنده دنیا محروم هست؟

آیا این زبان هست که با جا به جا شدن یک حرکت معنی کلمه عوض و یا حتی وارونه می شود؟!

آیا این نشانه کامل بودن زبان هست که صیغه مذکر مخاطب با صیغه مونث غایب یکسان باشد (تذهب) همچنین برای مثنی اون ( سه بار تذهبان برای سه صیغه متفاوت) اصلا ببینم این مثنی مسخره به چه دردی می خورد؟

اگر زبانی پیدا بشود که برای جمع دو نفر جمع سه نفر جمع 4 نفز -5 نفر و....

صرف فعل جداگانه داشته باشد آیا اون زبان از تازی پیشرفته تر هست یا گیج نماينده تر ؟!

راستی چگونه ممکن هست (به فرموده قراون ) امتی پست ترین باشند ولی زبانشان کاملترین؟

همانگونه که دین اسلام را در بین پست ترین امت روی زمین معرفی نموده.

از طرفی به فرموده خداوند ( در سوره شعرا آیات 197 تا 202 )اگر اسلام بر ملتی غیر عرب نازل می شد اونها به علت تعصبات کور تازیانه خود اون را قبول نمی کردند.

در این جا خلاصه ای از تحقیقات دانشمند بزرگ ایران زمین آقای پروفسور محمود حسابی که علاوه بر درجه علمی در فیزیک و ریاضی , ایشان بر 5 زبان (فارسی,تازی , انگلیسی , فرانسه , آلمانی) به طور کامل و ریشه ای مسلط بوده و با 10 زبان دیگر هم آشنایی داشته اند را در مورد توانمندی زبان فارسی و زبانهای آریایی ( اوستایی - پهلوی .

.

.

) بر زبان های دیگر به ویژه تازی را ذکر می کنم.

جستار زیر، نوشتاری بسیار گویا و شیوا از روان‌شاد دکتر محمود حسابی، دانشمند بزرگ و فرزانه ایرانی، هست که توانایی و قدرت بالا و برتر زبان پارسی را در واژه‌سازی، در مقایسه با بسیاری دیگر از زبان‌‌های جهان، با شرح و بیانی دانشوارانه و روش‌مند، به نمایش می‌گذارد و به دشمنان فرهنگ و هویت ریشه‌دار ایرانی، پاسخی کوبنده و درهم‌شنماينده می‌دهد.

مقاله پژوهشی دکتر حسابی:

در تاریخ جهان، هر دوره‌ای ویژگی‌هایی داشته هست.

در آغاز تاریخ، آدمیان زندگی قبیله‌ای داشتند و دوران افسانه‌ها بوده هست.

پس از پیدایش کشاورزی، دوره ده‌نشینی و شهرنشینی آغاز شده هست.

سپس دوران کشورگشایی‌ها و تشکیل پادشاهی‌های بزرگ مانند پادشاهی‌‌های هخامنشیان و اسکندر و امپراتوری رم بوده هست.

پس از اون، دوره هجوم اقوام بربری بدین کشورها و فروریختن تمدن اون‌ها بوده هست.

سپس دوره رستاخیز تمدن هست که به نام رنسانس شناخته شده هست.

تا اون دوره ملل مختلف دارای وسایل کار و پیکار یکسان بودند.

می‌گویند که وسایل جنگی سربازان رومی و بربرهای ژرمنی با هم فرقی نداشته و تفاوت تنها در انضباط و نظم و وظیفه‌شناسی لژیون‌های رومی بوده که ضامن پیروزی اون‌ها بوده هست.

همچنین وسایل جنگی مهاجمین مغول و ملل متمدن چندان فرقی با هم نداشته هست.

از دوران رنسانس به این طرف، ملل غربی کم‌کم به پیش‌رفت‌های صنعتی و ساختن لوازم نوین نایل آمدند و پس از گذشت یکی دو قرن، لوازم کار اون‌ها به اندازه‌ای کامل شد که ملل دیگر را یارای ایستادگی در برابر حمله اون‌ها نبود.

هم‌وقت با این پیش‌رفت صنعتی، تحول بزرگی در فرهنگ و زبان ملل غرب پیدا شد؛ زیرا برای بیان معلومات تازه، ناگزیر به داشتن واژه‌های نوینی بودند و کم‌کم زبان‌های اروپایی دارای نیروی بزرگی برای بیان مطالب مختلف گردیدند.

در اوایل قرن بیستم، ملل مشرق پی به عقب‌ماندگی خود بردند و کوشیدند که این عقب‌ماندگی را جبران نمايند.

موانع زیادی سر راه این کوشش‌ها وجود داشت و یکی از اون‌ها نداشتن زبانی بود که برای بیان مطالب علمی آماده باشد.

بعضی ملل چاره را در پذیرفتن یکی از زبان‌های خارجی برای بیان مطلب دیدند؛ مانند هندوستان، ولی ملل دیگر به واسطه داشتن میراث بزرگ فرهنگی نتوانستند این راه حل را بپذیرند که یک مثال اون، کشور ایران هست.

برای بعضی زبان‌ها، به علت ساختمان مخصوص اون‌ها، جبران کم‌بود واژه‌های علمی، کاری بس دشوار و شاید نشدنی هست، مانند زبان‌های سامی ,که اشاره‌ای به ساختمان اون‌ها خواهیم کرد.

باید خاطرنشان کرد که شمار واژه‌ها در زبان‌های خارجی، در هر کدام از رشته‌های علمی خیلی زیاد هست و چند میلیون هست.

پیدا کردن واژه‌هایی در برابر اون‌ها کاری نیست که بشود بدون داشتن یک روش علمی مطمئن به انجام رسانید و نمی‌شود از روی تشابه و هستعاره و تقریب و تخمین در این کار پُردامنه به جایی رسید و این کار باید از روی اصول علمی معینی انجام گیرد تا ضمن عمل، به بن‌بست برنخورد.

برای این که بتوان در یک زبان به آسانی واژه‌هایی در برابر واژه‌های بی‌شمار علمی پیدا کرد، باید امکان وجود یک چنین اصول علمی‌ای در اون زبان باشد.

می‌خواهیم نشان دهیم که چنین اصلی در زبان فارسی وجود دارد و از این جهت، زبان فارسی زبانی هست توانا، در صورتی که بعضی زبان‌ها ,گو این که از جهات دیگر سابقه درخشان ادبی دارند ,ولی در مورد واژه‌های علمی ناتوان هستند.

اکنون از دو نوع زبان که در اروپا و خاورنزدیک وجود دارد صحبت می‌کنیم که عبارت‌اند از: زبان‌های هندواروپایی (Indo-European) و زبان‌های سامی (Semitic) [= زبان‌های: عبری، عربی].

زبان فارسی از خانواده زبان‌های هندواروپایی (آریایی) هست.

در زبان‌های سامی واژه‌ها بر اصل ریشه‌های سه حرفی یا چهار حرفی برنامه دارند که به نام ثلاثی و رباعی فرموده می‌شوند و اشتقاق واژه‌های مختلف برپايه تغییر شکلی هست که به این ریشه‌ها داده می‌شود و به نام ابواب خوانده می‌شود.

پس شمار واژه‌هایی که ممکن هست در این زبان‌ها وجود داشته باشد، نسبت مستقیم دارد با شمار ریشه‌های ثلاثی و رباعی.

پس باید بسنجیم که حداکثر شمار ریشه‌های ثلاثی چه قدر هست.

برای این کار یک روش ریاضی به نام جبر ترکیبی (Algebre Combinatoire) به کار می‌بریم.

حداکثر تعداد ریشه‌های ثلاثی مجرد مساوی 19656 (نوزده هزار و ششصد و پنجاه و شش)می شود و نمی‌تواند بیش از این تعداد ریشه ثلاثی در این زبان وجود داشته باشد .

درباره ریشه‌های رباعی می‌دانیم که تعداد اون‌ها کم هست و در حدود پنج % تعداد ریشه‌های ثلاثی هست، یعنی تعداد اون‌ها در حدود 1000 هست.

چون ریشه‌های ثلاثی‌ای نیز وجود دارد که به جای سه حرف فقط دو حرف وجود دارد که یکی از اون‌ها تکرار شده هست؛ مانند فعل (شَدَّ) که حرف «د» دوبار به کار رفته هست.

از این رو بر تعداد ریشه‌هایی که در بالا حساب شده هست، چندهزار می‌افزاییم و جمعاً عدد بزرگ‌تر بیست و پنج هزار (25000) ریشه را می‌پذیریم.

چنان که فرموده شد، در زبان‌های سامی از هر فعل ثلاثی مجرد می‌توان با تغییر شکل اون و یا اضافه [کردن] چند حرف، کلمه‌های دیگری از راه اشتقاق گرفت که عبارت از ده باب متداول می‌باشد، مانند: فَعّلَ، فاعَلَ، اَفَعلَ، تَفَعّلَ، تَفاعَلَ، اِنفَعَلَ، اِفتَعَلَ، اِفعَلَّ، اِفعالَّ، اِستَفعَلَ … از هر کدام از افعال، اسامی مختلفی اشتقاق می‌یابد: اول، نام‌های مکان و وقت؛ دوم، نام ابزار؛ سوم، نام طرز و شیوه؛ چهارم، نام حرفه؛ پنجم، اسم مصدر؛ ششم، صفت (که ساختمان اون ده شکل متداول دارد)؛ هفتم، رنگ؛ هشتم، نسبت؛ نهم، اسم معنی.

با در نظر گرفتن همه انواع اشتقاق کلمات، نتیجه گرفته می‌شود که از هر ریشه‌ای حداکثر هفتاد مشتق می‌توان به دست آورد (البته در عمل حدود 3/1 اون کاربرد دارد.).

پس هر گاه تعداد ریشه‌ها را که از 25000 کم‌تر هست در هفتاد ضرب کنیم، حداکثر کلمه‌هایی که به دست می‌آید 1750000 = 70 × 25000 ( که یک عملا حدود 600000 ششصد هزار تا یعنی یک سوم اون قابل هستفاده هست) کلمه هست.

یک اشکالی که در فراگرفتن این نوع زبان هست، این هست که برای تسلط یافت به اون باید دست‌کم 25000 (بیست و پنج هزار) ریشه را از برداشت و این کار برای همه مقدور نیست، حتی برای اهل اون زبان، چه رسد به کسانی که با اون زبان بیگانه هستند.

اکنون اگر تعداد کلمات لازم اون از 600 هزار عدد بگذرد، دیگر در ساختار این زبان راهی برای ادای یک معنی نوین وجود ندارد مگر این که معنی تازه را با یک جمله ادا نمايند.

به این علت هست که در فرهنگ‌های لغت از یک زبان اروپایی به زبان عربی می‌بینیم که عده زیادی کلمات به وسیله یک جمله بیان شده هست، نه به وسیله یک کلمه! مثلاً کلمه Confronation که در فارسی اون را می‌شود به «روبه‌رویی» ترجمه کرد، در فرهنگ‌های فرانسه یا انگلیسی به عربی، چنین ترجمه شده هست: «جعل الشهود و جاهاً و المقابله بین اقولهم»!!! کلمه Permeabtlity که می‌توان اون را در فارسی با کلمه «تراوایی» بیان کرد، در فرهنگ‌های عربی چنین ترجمه شده هست: امکان قابلیة الترشح!!!

اشکال دیگر در این زبان‌‌ا، این هست که چون تعداد کلمات کم‌تر از تعداد معانی مورد لزوم هست و باید تعداد زیادتر معانی میان تعدا کم‌تر کلمات تقسیم شود، پس به هر کلمه‌ای چند معنی تحمیل می‌شود در صورتی که شرط اصلی یک زبان علمی این هست که هر کلمه‌ای فقط به یک معنی دلالت بکند تا هیچ گونه ابهامی در فهمیدن مطلب علمی باقی نماند.

به طوری که یکی از هستادان دانشمند دانشگاه اظهار می‌کردند، در یکی از مجله‌های خارجی خوانده‌اند که در برابر کلمات بی‌شمار علمی که در رشته‌های مختلف وجود دارد، آکادمی مصر که در تنگنای موانع [یاد شدن در] بالا واقع شده هست، چنین نظر داده هست که باید از به کار بردن قواعد زبان عربی در مورد کلمات علمی صرف نظر کرد و از قواعد زبان‌های هندواروپایی هستفاده کرد.

مثلاً در مورد کلمه Cephalopode که به جانوران نرم‌تنی فرموده می‌شود مانند «اختاپوس» که سر و پای اون‌ها به هم متصل‌اند و در فارسی به اون‌ها «سرپاوران» فرموده شده هست، بالاخره کلمه « رأسه رجلیه !!» را پیش‌نهاد کرده‌اند که این ترکیب به هیچ وجه عربی نیست.

برای خود کلمه Mollusque که در فارسی «نرم‌تنان» فرموده می‌شود، در عربی یک جمله به کار می‌رود: «حیوان عادم الفقار»!

قسمت دوم صحبت ما مربوط به ساختمان زبان‌های هندواروپایی هست.

می‌خواهیم ببینیم چگونه در این زبان‌ها می‌شود تعداد بسیار زیادی واژه علمی را به آسانی ساخت.

زبان‌فارسی دارای شمار کمی ریشه در حدود 1500 (هزار و پانصد) عدد می‌باشند و دارای تقریباً 250 پیشوند (Prefixe) و در حدود 600 پسوند (Suffixe) هستند که با اضافه کردن اون‌ها به اصل ریشه می‌توان واژه‌های دیگری ساخت.

مثلاً از ریشه «رو» می‌توان واژه‌های «پیشرو» و «پیشرفت» را با پیشوند «پیش»، و واژه‌های «روند» و «روال» و «رفتار» و «روش» را با پسوندهای «اند» و «ار» و «اش» ساخت.

در این مثال، ملاحظه می‌کنیم که ریشه «رو» به دو شکل آمده هست: یکی «رو» و دیگری «رف».

با فرض این که از این تغییر شکل ریشه‌ها صرف نظر کنیم و تعداد ریشه‌ها را همان 1500 بگیریم، ترکیب اون‌ها با 250 پیشوند، تعداد 375000 = 250 × 1500 (سیصد و هفتاد و پنج هزار) واژه را به دست می‌دهد.

اینک هر کدام از واژه‌هایی که به این ترتیب به دست آمده هست را می‌توان با یک پسوند ترکیب کرد.

مثلاً از واژه «خودگذشته» که از پیشوند «خود» و ریشه «گذشت» درست شده هست، می‌توان واژه «خودگذشتگی» را با اضافه کردن پسوند «گی» به دست آورد و واژه «پیشفرمودار» را از پیشوند «پیش» و ریشه «فرمود» و پسوند «ار» به دست آورد.

هرگاه 375000 واژه‌ای را که از ترکیب 1500 ریشه با 250 پیشوند به دست آمده هست با 600 پسوند ترکیب کنیم، تعداد واژه‌هایی که به دست می‌آید، می‌شود 225000000 = 600 × 375000 (دویست و بیست و پنج میلیون !!!!!!!!!!!!!).

باید واژه‌هایی را که از ترکیب ریشه با پسوند‌های تنها به دست می‌آید نیز حساب کرد که می‌شود 900000 = 600 × 1500 (نهصد هزار).

پس جمع واژه‌هایی که فقط از ترکیب ریشه‌ها با پیشوندها و پسوندها به دست می‌آید، می‌شود: 226275000 = 900000 + 375000 + 225000000 یعنی دویست و بیست و شش میلیون و دویست و هفتاد و پنج هزار واژه.

در این محاسبه فقط ترکیب ریشه‌ها را با پیشوندها و پسوندها در نظر گرفتیم، اون هم فقط با یکی از تلفظ‌های هر ریشه.

ولی ترکیب‌های دیگری نیز هست مثل ترکیب اسم با فعل (مانند: پیاده‌رو) و اسم با اسم (مانند: خردپیشه) و اسم با صفت (مانند: روشن‌دل) و فعل با فعل (مانند: فرمودگو) و ترکیب‌های بسیار دیگر در نظر گرفته شده و اگر همه ترکیب‌های ممکن را در زبان‌های هندواروپایی بخواهیم به شمار آوریم، تعداد واژه‌هایی که ممکن هست وجود داشته باشد، مرز معینی ندارد و نکته قابل توجه این هست که برای فهمیدن این میلیون‌ها واژه فقط نیاز به فراگرفتن 1500 ریشه و 850 پیشوند و پسوند داریم، در صورتی که دیدیم در یک زبان سامی (تازی) برای فهمیدن دو میلیون واژه باید دست‌کم 25000 ریشه را از برداشت و قواعد پیچیده صرف افعال و اشتقاق را نیز فراگرفت و در ذهن نگاه داشت.

پايه توانایی زبان‌های هندواروپایی در یافتن واژه‌های علمی و بیان معانی همان هست که شرح داده شد.

زبان فارسی یکی از زبان‌های هندواروپایی هست و دارای همان ریشه‌ها و همان پیشوندها و پسوندها هست.

تلفظ حروف در زبان‌های مختلف هندواروپایی متفاوت هست ولی این تفاوت‌ها طبق یک روالی پیدا شده هست.

توانایی‌ای که در هر زبان هندواروپایی وجود دارد، مانند یونانی و لاتین و آلمانی و فرانسه و انگلیسی، در زبان فارسی هم همان توانایی وجود دارد.

روش علمی در این زبان‌ها مطالعه شده و آماده هست و برای زبان فارسی به کار بردن اون‌ها بسیار ساده هست.

برای برگزیدن یک واژه علمی در زبان فارسی فقط باید واژه‌ای را که در یکی از شاخه‌های زبان‌های هندواروپایی وجود دارد با شاخه فارسی مقایسه کنیم و با اون هم‌آهنگ سازیم.



66 out of 100 based on 51 user ratings 1076 reviews