امیرالمومنین علی (ع) در قرآن ( شان نزول آیات )


امیرالمومنین علی (ع) در قرآن ( شان نزول آیات )



امیرالمومنین علی (ع) در قرآن ( شان نزول آیات )
با سلام

در اینجا به آیاتی می پردازیم که شان نزول آن آیه حضرت علی (ع) است :
اول آیه ی تطهیر

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4450 )
- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏، عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت : قالت عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ، ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ، ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ، ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

مسند أحمد- باقي المسند السابق - باقي مسند المكثرين - رقم الحديث : ( 13231 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك : أن النبي (ص) ‏كان يمر ببيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر ، فيقول :‏ ‏الصلاة يا أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
بعضی ها ایراد می گیرند که آیه ی تطهیر درباره ی زنان پیامبر است و در جواب باید گفت

الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 283 )
- وقال شهر : عن أم سلمة : أن النبي (ص) جلل علياًً وفاطمة وأبنيهما بكساء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيت بنتي وحامتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فقلت : يا رسول الله ! أنا منهم ؟ ، قال : إنك إلى خير ، إسناده جيد ، روي من وجوه ، عن شهر ، وفي بعضها يقول : دخلت عليها أعزيها على الحسين.
در اینجا می بینید که ام سلمه می گوید که ای رسول خدا آیا من از آنها هستم در جواب حضرت نمی فرماید نعم و می فرماید :« إنك إلى خير»



تک تک به این آیات می پردازیم



مدیر حوزه‌ علمیه: سادات تمام کشورها باید شناسایی شوند

1:

آیه ی بعدی

( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم )

شان نزول :

صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع) - رقم الحديث : ( 4420 )
- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاايشانة بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه : فقال له ‏ ‏علي ‏: ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر :‏ ‏لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ايشانحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ، ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ، دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏(ع) ، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي




و توضیح کامل تر

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 38 ) - وأخرج الحاكم وصححه وإبن مردايشانه وأبو نعيمفي الدلائل ، عن جابر قال : قدم على النبي (ص) العاقب والسيد فدعاهما إلى الإسلام فقالا : أسلمنا يا محمد ، قال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام ، قالا : فهات ، قال : حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير ، قال جابر : فدعاهما إلى الملاعنة فوعداه إلى الغد فغدا رسول الله (ص) وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل اليهما فأبيا أن يجيباه وأقرا له ، فقال : والذى بعثنى بالحق لو فعلاً لأمطر الوادي عليهما ناراًً ، قال جابر : فيهم نزلت : تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم، الآية ، قال جابر : أنفسنا وأنفسكم : رسول الله (ص) وعلي (ع) ، وأبنائنا : الحسن والحسين (ع) ، ونساءنا : فاطمة (ع).


آخرین اخبار پایگاه خبری فرقه نیوز پیرامون انجمن حجتیه و مروجین اسلام آمریکایی




شهدا را ياد كنيد با ذكر يك صلوات

2:




إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7





تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )

35023- حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 )
- وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) ‏‏: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت ‏: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏‏ ، ‏فكان أصحاب النبي (ص) : إذا أقبل علي قالوا :‏ جاء خير البرية.‏
- أخرج إبن عدي وإبن عساكر ، عن أبي سعيد مرفوعاًً‏ :‏ علي خير البرية‏.
- وأخرج إبن عدي ، عن إبن عباس قال :‏ لما نزلت : ‏‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏ ، قال رسول الله (ص) لعلي‏ :‏ هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين‏.
- وأخرج إبن مردايشانه ، عن علي قال : قال لي رسول الله (ص)‏ :‏ ‏ألم تسمع قول الله‏ :‏ ‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏ ، أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غراً محجلين‏.


درباره شادی در شرع و ادبیات

3:


( والسابقون السابقون أولئك المقربون )



السيوطي - الدر المنثور- الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 154 )
- وأخرج إبن أبى حاتم وإبن مردايشانه ، عن إبن عباس في قوله : والسابقون السابقون ، قال : يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى وعلي بن أبى طالب سبق إلى رسول الله (ص).
- وأخرج إبن مردايشانه ، عن إبن عباس في قوله : والسابقون السابقون ، قال : نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذى ذكرني يس وعلي إبن أبى طالب وكل رجل منهم سابق أمته وعلي أفضلهم سبقاً.

إبن كثير- تفسير إبن كثير- الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 304 )
- وقال إبن أبي نجيح : ، عن مجاهد ، عن إبن عباس : والسابقون السابقون ، قال : يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى وعلي بن أبي طالب سبق إلى محمد رسول الله (ص).


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 295 )
927 - أخبرناه : أبو عبد الرحمن أحمد بن عبد الله بن إبراهيم الصوفي ، أخبرنا : أبو عبد الله الحسين بن الحسن الحليمي البخاري ، حدثنا : محمد بن علي الحسني ، حدثنا : عبد الله بن عبيد السكري ، حدثنا : محمد بن علي الثقفي ، حدثنا : أبو نعيم ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك : ، عن إبن عباس قال : سألت رسول الله (ص) عن قول الله : السابقون السابقون أولئك المقربون ، قال : ، حدثني : جبرئيل بتفسيرها قال : ذاك علي وشيعته إلى الجنة.
928 - أخبرنا : أبو سعد إبن علي أخبرنا : أبو الحسين الكهيلي ، حدثنا : أبو جعفر الحضرمي ، حدثنا : إسماعيل بن موسى ، حدثنا : الحكم بن ظهير ، عن السدي في قوله لعالى : والسابقون السابقون ، قال : نزلت في علي.


طرح دفترچه خاطرات شهدا ویژه هفته دفاع مقدس

4:



( فإسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 435 )
463 - أخبرنا : أبو عبد الله الشيرازي قال : ، أخبرنا : أبوبكر الجرجرائي قال : ، حدثنا : أبو أحمد البصري قال : ، حدثنا : أحمد بن عمار ، قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن صالح ، قال : حدنا موسى بن عثمان الحضرمي ، عن جابر : ، عن محمد بن علي قال : لما نزلت هذه الآية : فإسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ، قال علي (ع) : نحن أهل الذكر الذي عنانا الله جل وعلا في كتابه.





بغداد، 70 سال مرکز فرماندهی عصر غیبت

5:

و آیه ای مهم
( وقفوهم إنهم مسئولون )

إبن حجر الهيثمي- الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 89 ) - الطبعة الميمنية بمصر. - أخرج الديلمي ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي.


امام خامنه اي و نوع برخورد با مفاسد اجتماعي


- وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله : رايشان في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، أي عن ولاية علي وأهل البيت لأن الله أمر نبيه (ص) : إن يعرف الایجاد إنه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجراً إلاّّ المودة في القربى ، والمعنى إنهم يسألون : هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي (ص) أم أضاعوها وأهملوها .... فتكون عليهم المطالبة والتبعة.

الحافظ إبن البطريق- خصائص الوحي المبين - رقم الصفحة : ( 142 )
86 - ومن طريق الحافظ أبي نعيم بالإسناد المقدم قال أبو نعيم : حدثنا : محمد بن المظفر ، قال : ، حدثنا : أبو الطيب محمد بن القاسم البزاز ، قال : ، حدثني : الحسين بن الحكم ، قال : ، حدثنا : الحسين بن نصر بن مزاحم ، قال : ، حدثنا : القاسم بن عبد الغفار ، عن أبي الأحوص ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن إبن عباس في قوله عز وجل : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي بن أبي طالب (ع).



الآلوسي - تفسير الآلوسي - رقم الصفحة : ( 74 ) - طبعة مصر عام 1354 هـ
[ النص طايشانل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، بعد عد الأقوال فيها : وأولى هذه الأقوال أن السؤال عن العقايد والأعمال ورأس ذلك لا إله إلاّّ الله ومن أجله ولاية علي (ع).


تهمت هاي نارواي يك اسرائيلي" به انبیاء در قرآن!

6:


فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة ..

)

السيوطي - الدر المنثور- الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 244

- وصالح المؤمنين ، قال : هو علي بن أبى طالب.

- وأخرج إبن مردايشانه ، عن أسماء بنت عميس سمعت رسول الله (ص) : يقول : وصالح المؤمنين ، قال علي بن أبى طالب.

- وأخرج إبن مردايشانه وإبن عساكر ، عن إبن عباس في قوله : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي بن أبى طالب.


الشوكاني
- فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 253 )

- وأخرج أبن مردايشانه ، عن أسماء بنت عميس سمعت رسول الله (ص) : يقول : وصالح المؤمنين ، علي بن أبي طالب.

- وأخرج إبن مردايشانه وإبن عساكر ، عن إبن عباس في قوله : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي بن أبي طالب.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )
- أخبرنا : أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ، نا : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الحافظ ، أنا : أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ، نا : عبد الرحمن بن عمر الشيباني ، نا : أبو قتيبة المسلم بن الفضل ، نا : محمد بن يونس الكديمي ، نا : أحمد بن معمر الأسدي ، نا : الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن إبن عباس في قوله عز وجل : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي بن أبي طالب.

- أخبرنا : أبو المعالي عبد الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري الصوفي ، أنا : أبوبكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف ، أنا : الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ ، أنا : أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي العلايشان النقيب بالكوفة ، نا : أبو الحسن علي بن إبراهيم الحرار ، نا : محمد بن أبي السوداء النهدي ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة قال : دخلت على النبي (ص) ، فقال : كيف أنتم إذا إختصم السلطان والقراون فقلنا : وأنى يكون ذلك قال : إذا قالوا : القراون مخلوق برئ الله منهم وأنا منهم برئ وصالح المؤمنين قال النبي (ص) : صالح المؤمنينعلي بن أبي طالب.

7:

وتعيها أذن واعية


السيوطي- الدر المنثور- الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 260 )
وتعيها أذن واعية - ( الحاقة : 12 )
- وأخرج سعيد بن منصور وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وإبن مردايشانه ، عن مكحول قال : لما نزلت : وتعيها أذن واعية ، قال رسول الله (ص) : سالت ربي أن يجعلها إذن علي قال مكحول : فكان علي يقول : ما سمعت من رسول الله (ص) شيئاًً فنسيته.
- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم والواحدي وإبن مردايشانه وإبن عساكر وإبن النجارى ، عن بريدة قال : قال رسول الله (ص) لعلي : إن الله أمرنى أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعى وحق لك أن تعى ، فنزلت هذه الآية : وتعيها أذن واعية.
- وأخرج أبو نعيم في الحلية ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي : إن الله أمرنى أن أدنيك وأعلمك لتعى ، فأنزلت هذه الآية : وتعيها أذن واعية ، فأنت أذن واعية لعلمي.
إبن كثير- تفسير إبن كثير- الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 441 )
وتعيها أذن واعية - ( الحاقة : 12 )
[ النص طايشانل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال إبن أبي حاتم : حدثنا : أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا : العباس بن الوليد بن صبيح الدمشقي ، حدثنا : زيد بن يحيى ، حدثنا : علي بن حوشب سمعت مكحولاً يقول : لما نزل على رسول الله (ص) : وتعيها أذن واعية ، قال رسول الله (ص) : سألت ربي أن يجعلها إذن علي ، قال مكحول : فكان علي يقول : ما سمعت من رسول الله (ص) شيئاًً قط فنسيته.
- وهكذا رواه إبن جرير ، عن علي بن سهل ، عن الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب ، عن مكحول به وهو حديث مرسل ، وقد قال إبن أبي حاتم أيضاًً : ، حدثنا : جعفر بن محمد بن عامر ، حدثنا : بشر بن آدم ، حدثنا : عبد الله بن الزبير أبو محمد يعني والد أبي أحمد الزبيري ، حدثني : صالح بن الهيثم سمعت إبن مرة الأسلمي يقول : قال رسول الله (ص) لعلي : إني أمرت أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي ، قال : فنزلت هذه الآية : وتعيها أذن واعية.

إبن جرير الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 29 ) - رقم الصفحة : ( 69 )
32222 - حدثني : محمد بن خلف ، قال : ثنى : بشر بن آدم ، قال : ، ثنا : عبد الله بن الزبير ، قال : ثنى : عبد الله بن رستم ، قال : سمعت بريدة يقول : سمعت رسول الله (ص) : يقول لعلي : يا علي : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك ، وأن تعي ، وحق على الله أن تعي ، قال : فنزلت : وتعيها أذن واعية ، حدثني : محمد بن خلف ، قال : ، ثنا : الحسن بن حماد ، قال : ، ثنا : إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي ، عن فضيل بن عبد الله عن أبي داود ، عن بريدة الأسلمي ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول لعلي : إن الله أمرني أن أعلمك وأن أدنيك ولا أجفوك ولا أقصيك ، ثم ذكر مثله.


8:

( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر )



السيوطي - الدر المنثور- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 218 )

أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر - ( التوبة : 19 )
- وأخرج إبن مردايشانه ، عن إبن عباس (ر) : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية ، قال : نزلت في علي إبن أبى طالب والعباس (ر).
- وأخرج عبد الرزاق وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وأبو الشيخ ، عن الشعبى (ر) قال : نزلت هذه الآية : أجعلتم سقاية الحاج ، في العباس وعلي (ر) تكلما في ذلك.
- وأخرج إبن مردايشانه ، عن الشعبى (ر) قال : كانت بين علي والعباس (ر) منازعة فقال العباس لعلي (ر) : أنا عم النبي (ص) وأنت إبن عمه وإلى سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فأنزل الله : أجعلتم سقاية الحاج ، الآية.
- وأخرج عبد الرزاق ، عن الحسن قال : نزلت في علي وعباس وعثمان وشيبة تكلموا في ذلك.
- وأخرج إبن أبى شيبة وأبو الشيخ وإبن مردايشانه ، عن عبد الله بن عبيدة (ر) قال : قال علي (ر) للعباس : لو هاجرت إلى المدينة قال : أو لست في أفضل من الهجرة الست أسقى الحاج وأعمر المسجد الحرام ، فنزلت هذه الآية يعنى قوله أعظم درجة عند الله ، قال : فجعل الله للمدينة فضل درجة على مكة.
- وأخرج الفريابى ، عن إبن سيرين قال : قدم علي بن أبى طالب (ر) مكة فقال للعباس (ر) : أي عم إلاّ تهاجر ألا تلحق برسول الله (ص) ، فقال : أعمر المسجد الحرام وأحجب البيت فأنزل الله : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية.
- وأخرج إبن جرير ، عن محمد بن كعب القرظى (ر) قال : إفتخر طلحة بن شيبة والعباس وعلي بن أبى طالب فقال طلحة : أنا صاحب البيت معى مفتاحه ، وقال العباس (ر) : أنا صاحب السقاية والقائم عليها ، فقال علي (ر) : ما أدرى ما تقولون لقد صليت إلى القبلة قبل الناس وأنا صاحب الجهاد ، فأنزل الله : أجعلتم سقاية الحاج ، الآية كلها.




9:

( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ) -
( مريم : 96 )



الهيثمي - مجمع الزوائد- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 125 )
14722 - عن إبن عباس قال : نزلت في علي بن أبى طالب : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ، قال : محبة في قلوب المؤمنين ، رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه بشر بن عمارة وقد وثق وضعفه جماعة ، وبقية رجاله وثقوا ،


السيوطي- الدر المنثور- الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 287 )
- وأخرج إبن مردايشانه والديلمي ، عن البراء قال : قال رسول الله (ص) لعلى : قل اللهم إجعل لي عندك عهداً وإجعل لي عندك ودا وإجعل لي في صدور المؤمنين مودة ، فأنزل الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ، قال : فنزلت في علي.
- وأخرج الطبراني وإبن مردايشانه ، عن إبن عباس قال : نزلت في علي بن أبى طالب : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ، قال : محبة في قلوب المؤمنين.
- وأخرج الحكيم الترمذي وإبن مردايشانه ، عن علي قال : سألت رسول الله (ص) عن قوله : سيجعل لهم الرحمن ودا ، ماهو قال : المحبة في قلوب المؤمنين والملائكة المقربين يا علي : إن الله أعطى المؤمن ثلاثاًً المنة والمحبة والحلاوة والمهابة في صدور الصالحين.




الطبراني- المعجم الكبير- الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 96 )
12489 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : عون سلام ، ثنا : بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن بن عباس في قوله : سيجعل لهم الرحمن ودا ، قال : المحبة في صدور المؤمنين نزلت في علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.


10:

( أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاًًً لا يستوون )

السيوطي - الدر المنثور- الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 177 )
- قوله تعالى : أفمن كان مؤمناً ، الآيات ، أخرج أبو الفرج الإصبهاني في كتاب الأغاني والواحدي وإبن عدى وإبن مردايشانه والخطيب وإبن عساكر من طرق ، عن إبن عباس (ر) قال : قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبى طالب (ر) : أنا أحدّ منك سناناً وأبسط منك لساناً وأملأ للكتيبة منك فقال له علي (ر) : إسكت فإنما أنت فاسق فنزلت : أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاًًً لايستوون ، يعنى بالمؤمن علياًً وبالفاسق الوليد بن عقبة بن أبى معيط.
- وأخرج إبن إسحق وإبن جرير ، عن عطاء بن يسار قال : نزلت بالمدينة في علي بن أبى طالب والوليد بن عقبة بن أبى معيط قال : كان بين الوليد وبين على كلام فقال الوليد بن عقبة : أنا أبسط منك لساناً وأحدّ منك سناناً وأرد منك للكتيبة فقال علي (ر) : إسكت فإنك فاسق فأنزل الله : أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاًًً لايستوون ، الآيات كلها.

- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى (ر) في قوله : أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاًًً لايستوون ، قال : نزلت في علي بن أبى طالب (ر) والوليد بن عقبة.
- وأخرج إبن مردايشانه والخطيب وإبن عساكر ، عن إبن عباس (ر) في قوله : أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاًًً ، قال : أما المؤمن فعلي بن أبى طالب (ر) وأما الفاسق فعقبة بن أبى معيط ، وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك
إبن جرير الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 129 )
أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاًًً لا يستوون - ( سجدة : 18 )
- يقول تعالى ذكره : أفهذا الكافر المكذب بوعد الله ووعيده ، المخالف أمر الله ونهيه ، كهذا المؤمن بالله ، المصدق بوعده ووعيده ، المطيع له في أمره ونهيه ؟ كلا لا يستوون عند الله ، يقول : لا يعتدل الكفار بالله ، والمؤمنون به عنده ، فيما هو فاعل بهم يوم القيامة ، وقال : لا يستوون فجمع ، وإنما ذكر قبل ذلك إثنين : مؤمناً ، وفاسقاً ، لأنه لم يرد بالمؤمن : مؤمناً واحداًً ، وبالفاسق : فاسقاًً واحداًً ، وإنما أريد به جميع الفساق ، وجميع المؤمنين بالله ، فإذا كان الإثنان غير مصمود لهما ، ذهبت بهما العرب مذهب الجمع ، وذكر أن هذه الآية نزلت في علي بن أبي طالب ، رضوان الله عليه ، والوليد بن عقبة.





11:

أفمن كان على بينة من ربه ايشانتلوه شاهد منه

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 324 )
قوله تعالى : أفمن كان على بينة من ربه ايشانتلوه شاهد منه - (هود : 17 )
- أخرج إبن أبى حاتم وإبن مردايشانه وأبو نعيم في المعرفة ، عن علي بن أبى طالب (ر) قال : ما من رجل من قريش إلاّّ نزل فيه طائفة من القراون ، فقال له رجل : ما نزل فيك قال : أما تقرأ سورة هود : أفمن كان على بينة من ربه ايشانتلوه شاهد منه ، رسول الله (ص): على بينة من ربه ، وأنا : شاهد منه.
- وأخرج إبن مردايشانه وإبن عساكر ، عن علي (ر) في الآية ، قال : رسول الله : على بينة من ربه ، وإنا شاهد منه.
- وأخرج إبن مردايشانه من وجه آخر ، عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص):أفمن كان على بينة من ربه ، أنا : ايشانتلوه شاهد منه ، قال : علي.

المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 434 )
4429 - عن عباد بن عبد الله الأسدي قال : بينا أنا عند علي إبن أبي طالب (ر) في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله ، عن هذه الآية : أفمن كان على بينة من ربه ايشانتلوه شاهد منه ، فقال : ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلاّ قد نزلت فيه طائفة من القراون ، والله والله لأن يكونوا يعلموا ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الأمي (ص) أحب الي : من أن يكون لي ملء هذه الرحبة ذهباً وفضة


الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 489 )
- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردايشانه وأبو نعيم في المعرفة ، عن علي بن أبي طالب قال : ما من رجل من قريش إلاّ نزل فيه طائفة من القراون فقال له رجل : ما نزل فيك قال : أما تقرأ سورة هود : أفمن كان على بينة من ربه ايشانتلوه شاهد منه ، رسول الله (ص) بينة من ربه وأنا شاهد منه.
- وأخرج إبن عساكر وإبن مردايشانه من وجه آخر عنه قال : قال رسول الله (ص) :أفمن كان على بينة من ربه ، أنا : ايشانتلوه شاهد منه ، علي.


12:

( ولتعرفنهم في لحن القول )

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 66 )
- وأخرج إبن مردايشانه وإبن عساكر ، عن أبى سعيد الخدرى (ر) في قوله : ولتعرفنهم في لحن القول ، قال : ببغضهم علي بن أبى طالب.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 360 )
[ النص طايشانل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : ونا : حصين ، عن الخليل بن لطيف ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد الخدري في قوله : ولتعرفنهم في لحن القول ، قال : بعضهم : علي بن أبي طالب.



الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 40 )
- وأخرج إبن مردايشانه وإبن عساكر ، عن أبي سعيد الخدري في قوله : ولتعرفنهم في لحن القول ، قال : ببغضهم علي بن أبي طالب.



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 248 / 249 / 250 )
883 - أخبرنا : أبو الحسن الجار قراءة غير مرة ، حدثنا : أبو الحسن الصفار ، أخبرنا : تمتام ، حدثنا : زكريا بن يحيى ، حدثنا : علي بن القاسم ، عن أبي هارون العبدي : ، عن أبي سعيد الخدري في قوله جل وعز : ولتعرفنهم في لحن القول ، قال : ببغضهم علي بن أبي طالب ، كذا في أصله ، وفيه إرسال ( وأما تمامه بلا إرسال ).
884 - فقد أخبرنا : أبو سعد المعاذي ، أخبرنا : أبو الحسين الكهيلي ، حدثنا : أبو جعفر الحضرمي ، حدثنا : محمد بن مرزوق ، حدثنا : حسين الأشقر ، حدثنا : علي بن القاسم الكندي ، عن أبي الحسن المدائني ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري في قوله عز وجل شأنه : ولتعرفنهم في لحن القول ، قال : ببغضهم علي بن أبي طالب.
- ورواه أيضاًً إبن المغازلي في الحديث : ( 359 ) من مناقبه ص 315 ط 1 ) قال : ، أخبرنا : أحمد بن محمد بن عبد الوهاب أذنا ، حدثنا : أبو أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب ، حدثنا : جعفر بن محمد بن نصير - وهو الخلدي - حدثنا : عبد الله بن أيوب بن زاذان الحرار ، حدثنا : زكريا بن يحيى ، حدثنا : علي بن قاسم ، عن رجل ، عن أبي هارون العبدي : ، عن أبي سعيد الخدري في قوله عز وجل : ولتعرفنهم في لحن القول ، قال : ببغضهم علي بن أبي طالب.
885 - وأخبرنا : أبو عبد الله الشيرازي ، أخبرنا : أبوبكر الجرجرائي ، حدثنا : أبو أحمد البصري قال : ، حدثني : محمد بن سهل ، حدثنا : عمرو بن عبد الجبار ، حدثنا : أبي ، حدثنا : جعفر بن سليمان ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري في قوله تعالى : ولتعرفنهم في لحن القول ، قال : ببغضهم علي بن أبي طالب (ع) ، ورواه عن أبي هارون الخليل بن لطيف.

13:

( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية ) - ( البقرة : 274 )



الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله
11003 - حدثنا : عبد الله بن وهيب الغزي ، ثنا : محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا : عبد الرزاق ، ثنا : عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، في قول الله عز وجل : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب كانت عنده أربعة دراهم ، فأنفق بالليل واحداًً ، وبالنهار واحداًً ، وفي السر واحداًً ، وفي العلانية واحداًً.

تفسير إبن أبي حاتم - سورة البقرة - قوله تعالى : الذين ينفقون أموالهم ....
2926 - حدثنا : أبو سعيد الأشج ، ثنا : يحيى بن يمان ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، قال : كان لعلي أربعة دراهم ، أنفق درهماًً ليلاًً ودرهما نهاراً ودرهما سراً ودرهما علانية ، فنزلت : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية.
تفسير عبدالرزاق - حديث نمرود - الذين ينفقون أموالهم ....
337 - عبد الرزاق قال : ، نا : عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، في قوله تعالى : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية ، قال : نزلت في علي ، كانت معه أربعة دراهم ، فأنفق بالليل درهماًً ، وبالنهار درهماًً ، وسرا درهماًً ، وعلانية درهماًً.

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 363 )

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والطبراني وإبن عساكر من طريق عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن إبن عباس في قوله : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية ، قال : نزلت في علي بن أبى طالب كانت له أربعة دراهم فأنفق بالليل درهماًً وبالنهار درهماًً وسرا درهماًً وعلانية درهماًً.


14:

( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ) - ( الأحزاب : 23 )


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 6 )
628 - أخبرنا : أبو العباس المحمدي قال : ، أخبرنا : إبن قيدة الفسايشان قال : ، أخبرنا : أبوبكر إبن مؤمن قال : ، حدثنا : عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ، قال : ، أخبرنا : عبد الله بن ثابت المقرئ قال : ، حدثني : أبي ، عن الهذيل ، عن مقاتل ، عن الضحاك : ، عن عبد الله بن عباس في قول الله تعالى : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه يعني علياًً وحمزة وجعفر فمنهم من قضى نحبه يعني حمزة وجعفراً : ومنهم من ينتظر ، يعني علياًً (ع) كان ينتظر أجله والوفاء لله بالعهد والشهادة في سبيل الله ، فوالله لقد رزق الشهادة.


الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 279 )
270 - قال الله تعالى : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ، قيل : نزل قوله تعالى : فمنهم من قضى نحبه في حمزة وأصحابه ، كانوا عاهدوا الله لا يولون الأدبار ، فجاهدوا مقبلين حتى قتلوا : ومنهم من ينتظر ، علي بن أبي طالب (ع) مضى على الجهاد ولم يبدل ولم يغير.







15:

( طوبى لهم وحسن مآب )- ( الرعد : 29 )


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 396 )
417 - حدثني : الحاكم الوالد أبو محمد رحمه الله ، قال : ، أخبرنا : عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ببغداد ، قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال : ، حدثنا : أحمد بن الحسين الخزاز ، قال : ، أخبرنا : أبي قال : ، حدثنا : أبي حصين بن مخارق : ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه قال : سئل رسول الله (ص) ، عن طوبى قال : هي شجرة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنة ، ثم سئل عنها مرة أخرى فقال : هي في دار علي ، فقيل له في ذلك ؟ ، فقال : إن داري ودار علي في الجنة بمكان واحد ، ومثله ورد أيضاًً في التفسير العتيق.





القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 317 )

- وقال أبو جعفر محمد بن علي : سئل النبي (ص) عن قوله تعالى : طوبى لهم وحسن مآب ، قال : شجرة أصلها في داري وفروعها في الجنة ، ثم سئل عنها مرة أخرى فقال : شجرة أصلها في دار علي وفروعها في الجنة.

فقيل له : يا رسول الله ! سئلت عنها فقلت : أصلها في داري وفروعها في الجنة ، ثم سئلت عنها فقلت : أصلها في دار علي وفروعها في الجنة فقال النبي (ص) : إن داري ودار علي غداً في الجنة واحدة في مكان واحد
وعنه (ص) : هي شجرة أصلها في داري وما من دار من دوركم إلاّّ مدلى فيها غصن منها وحسن مآب آب إذا رجع.




16:

( وأنذر عشيرتك الأقربين )




مسند أحمد- مسند العشرة ..

- ومن مسند علي (ع)
- رقم الحديث : ( 841 )
- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏، عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال :‏ ‏لما نزلت هذه الآية ‏ : ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏، ‏قال : ‏جمع النبي ‏ (ص) ‏من أهل بيته فإجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال : فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ايشانكون معي في الجنة ايشانكون خليفتي في أهلي فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك :‏ ‏يا رسول الله أنت كنت بحراًً من يقوم بهذا قال : ثم قال الآخر قال : فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي ‏ ‏(ر) :‏ ‏أنا.



المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 131 )
36419 - عن علي قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : وأنذر عشيرتك الأقربين ، دعاني رسول الله (ص) ، فقال : يا علي ! إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ، فضقت بذلك ذرعاً وعرفت أني مهما أناديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني جبريل ، فقال : يا محمد ! إنك إن لم تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك ، فإصنع لي صاعاً من طعام وإجعل عليه رجل شاةً وإجعل لنا عساً من لبن ثم إجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغ ما أمرت به ، ففعلت ما أمرني به ، ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلاًًً يزيدون رجلاًًً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه : أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب ، فلما إجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته لهم فجئت به ، فلما وضعته تناول النبي (ص) جشب حزبة من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال : كلوا بسم الله ، فأكل القوم حتى نهلوا عنه ، ما نرى إلاّ آثار أصابعهم ، والله ! إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم ، ثم قال : إسق القوم يا علي ! فجئتهم بذلك العس ، فشربوا منه حتى رووا جميعاًًً ، وأيم الله ! إن كان الرجل منهم ليشرب مثله ، فلما أراد النبي (ص) : إن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال : لقد شحركم صاحبكم ، فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي (ص) ، فلما كان الغد فقال : فقال : يا علي ! إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فعد لنا مثل الذي صنعت بالأمس من الطعام والشراب ثم إجمعهم لي ، ففعلت ثم جمعتهم ، ثم دعاني بالطعام فقربته ، ففعل به كما فعل بالأمس ، فأكلوا وشربو حتى نهلوا ، ثم تكلم النبي (ص) ، فقال : يا بني عبد المطلب ! إني والله ما أعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل ما جئتكم به ! إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أو أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على أمري هذا ؟ فقلت : وأنا أحدثهم سناً وأرمصهم عيناً وأعظمهم بطناً وأحمشهم ساقاً : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ! فأخذ برقبتي فقال : إن هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم فإسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ايشانقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع وتطيع لعلي إبن إسحاق وإبن جرير وإبن أبي حاتم وإبن مردايشانه وأبو نعيم ، حق معاً في الدلائل.


الطبري - تهذيب الآثار - ذكر خبر الإمام علي (ع)
1367 - وحدثنا : أحمد بن منصور ، قال : ، حدثنا : الأسود بن عامر ، قال : ، حدثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي ، قال : لما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الأقربين ، قال : جمع رسول الله (ص) عليه أهل بيته ، فإجتمعوا ثلاثين رجلاًًً ، فأكلوا وشربوا ، وقال لهم : من يضمن عني ذمتي ومواعيدي ، وهو معي في الجنة ، ايشانكون خليفتي في أهلي ؟ ، قال : فعرض ذاك عليهم ، فقال رجل : أنت يا رسول الله كنت بحراً ، من يطيق هذا ؟ حتى عرض علي واحد واحد ، فقال علي : أنا.



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 302 )
14109 - عن علي قال : جمع رسول الله (ص) أو قال : دعا رسول الله (ص) - من بني عبد المطلب ، فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ايشانشرب الفرق قال : فصنع لهم مداً من طعام فأكلوا حتى شبعوا ، وبقي الطعام ‏[‏ كما هو‏ ]‏ كأنه لم يمس ، ثم دعا بغمر فشربوا حتى شبعوا ، وبقي الشراب كأنه لم يمس أولم يشرب ، فقال : ‏يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس بعامة ، وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي‏؟‏‏ ، قال : فلم يقم إليه أحد‏ ، قال : فقمت إليه وكنت أصغر القوم‏ ، فقال : ‏‏إجلس‏ ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه ، فيقول لي‏ :‏ ‏‏إجلس‏‏ حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي‏ ، رواه أحمد ورجاله

17:

أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر [ التوبة : 19


السيوطي - الدر المنثور- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 218 )
أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر - ( التوبة : 19 )
- وأخرج إبن مردايشانه ، عن إبن عباس (ر) : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية ، قال : نزلت في علي إبن أبى طالب والعباس (ر).
- وأخرج عبد الرزاق وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وأبو الشيخ ، عن الشعبى (ر) قال : نزلت هذه الآية : أجعلتم سقاية الحاج ، في العباس وعلي (ر) تكلما في ذلك.
- وأخرج إبن مردايشانه ، عن الشعبى (ر) قال : كانت بين علي والعباس (ر) منازعة فقال العباس لعلي (ر) : أنا عم النبي (ص) وأنت إبن عمه وإلى سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فأنزل الله : أجعلتم سقاية الحاج ، الآية.
- وأخرج عبد الرزاق ، عن الحسن قال : نزلت في علي وعباس وعثمان وشيبة تكلموا في ذلك.
- وأخرج إبن أبى شيبة وأبو الشيخ وإبن مردايشانه ، عن عبد الله بن عبيدة (ر) قال : قال علي (ر) للعباس : لو هاجرت إلى المدينة قال : أو لست في أفضل من الهجرة الست أسقى الحاج وأعمر المسجد الحرام ، فنزلت هذه الآية يعنى قوله أعظم درجة عند الله ، قال : فجعل الله للمدينة فضل درجة على مكة.
- وأخرج الفريابى ، عن إبن سيرين قال : قدم علي بن أبى طالب (ر) مكة فقال للعباس (ر) : أي عم إلاّ تهاجر ألا تلحق برسول الله (ص) ، فقال : أعمر المسجد الحرام وأحجب البيت فأنزل الله : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية.
- وأخرج إبن جرير ، عن محمد بن كعب القرظى (ر) قال : إفتخر طلحة بن شيبة والعباس وعلي بن أبى طالب فقال طلحة : أنا صاحب البيت معى مفتاحه ، وقال العباس (ر) : أنا صاحب السقاية والقائم عليها ، فقال علي (ر) : ما أدرى ما تقولون لقد صليت إلى القبلة قبل الناس وأنا صاحب الجهاد ، فأنزل الله : أجعلتم سقاية الحاج ، الآية كلها.

إبن كثير- تفسير إبن كثير- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 355 )
أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر - ( التوبة : 19 )
- وقال الضحاك بن مزاحم : أقبل المسلمون على العباس وأصحابه الذين أسروا يوم بدر يعيرونهم بالشرك فقال العباس : أما والله لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونفك العاني ونحجب البيت ونسقي الحاج فأنزل الله : أجعلتم سقاية الحاج ، الآية ، وقال عبد الرزاق : ، أخبرنا : إبن عيينة ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، قال : نزلت في علي والعباس (ر) بما تكلما في ذلك.
- وقال إبن جرير : حدثنا : يونس ، أخبرنا : إبن وهب أخبرني : إبن لهيعة ، عن أبي صخر قال : سمعت محمد بن كعب القرظي يقول : إفتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار ، وعباس بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب فقال طلحة : أنا صاحب البيت معي مفتاحه ولو أشاء بت فيه وقال العباس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها ولو أشاء بت في المسجد ، فقال علي (ر) : ما أدري ما تقولان لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس وأنا صاحب الجهاد فأنزل الله عز وجل : أجعلتم سقاية الحاج ، الآية كلها.



إبن جرير الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 124 )
15208 - قال : أخبرنا : عبد الرزاق ، قال : ، أخبرنا : إبن عيينة ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، قال : نزلت في علي والعباس ، تكلما في ذلك.


18:

( قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى )


صحيح البخاري - تفسير القراون - قوله : إلاّ المودة في القربى- رقم الحديث : ( 4444 )
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏طاوساً ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه سئل عن قوله ‏: ‏إلاّّ المودة في القربى ‏، ‏فقال سعيد بن جبير ‏: ‏قربى آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏فقال إبن عباس ‏: ‏عجلت أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلاّّ كان له فيهم قرابة ، فقال :‏ ‏إلاّ أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.



مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله ...

- رقم الحديث : ( 1920 )
- حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏، عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏قال : ‏ ‏أتى ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏رجل فسأله ‏ ‏وسليمان بن داود ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏شعبة ‏، ‏أنبأني ‏ ‏عبد الملك ‏، ‏قال : سمعت ‏ ‏طاوساً ‏ ‏يقول :‏ ‏سأل رجل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏المعنى عن قوله عز وجل : ‏‏قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ‏، ‏فقال سعيد بن جبير ‏: ‏قرابة ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏قال إبن عباس :‏ ‏عجلت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلاّّ لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فيهم قرابة فنزلت ‏: ‏قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ‏، ‏إلاّ أن تصلوا قرابة ما بيني وبينكم.
سنن الترمذي - تفسير القراون ...

- ومن سورة حم عسق...

- رقم الحديث : ( 3174 )
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏طاوساً ‏ ‏قال : سئل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏، عن هذه الآية ‏: ‏قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ‏، ‏فقال سعيد بن جبير ‏: ‏قربى آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏فقال إبن عباس :‏ ‏أعلمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلاّّ كان له فيهم قرابة ، فقال : ‏إلاّ أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة ‏، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏: ‏حديث حسن صحيح ‏، ‏وقد رايشان من غير وجه ، عن ‏ ‏إبن عباس.

19:

م( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )



- وأخرج إبن جرير وإبن مردايشانه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال : لما نزلت : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ، وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال : أنا المنذر وأومأ بيده إلي : منكب علي (ر) فقال : أنت الهادى يا علي بك يهتدى المهتدون من بعدى.
- وأخرج إبن مردايشانه ، عن أبي برزة الأسلمي (ر) سمعت رسول الله (ص) : يقول : إنما أنت منذر ، ووضع يده على صدر نفسه ، ثم وضعها على صدر علي ايشانقول : لكل قوم هاد.
- وأخرج إبن مردايشانه والضياء في المختارة ، عن إبن عباس (ر) في الآية : قال رسول الله (ص) : المنذر والهادي علي بن أبى طالب (ر).
- وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وإبن مردايشانه وإبن عساكر ، عن علي بن أبى طالب (ر) في قوله : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد، قال : رسول الله (ص) المنذر وأنا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه.



إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 142 )
18403 - حدثني : الحسن ، قال : ، ثنا : محمد وهو إبن يزيد ، عن إسماعيل ، عن يحيى بن رافع ، في قوله : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال : قائد ، وقال آخرون : هو علي بن أبي طالب (ر).



إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 359 )

- أخبرنا : أبو العز بن كادش ، أنا : أبو الطيب طاهر بن عبد الله ، أنا : علي بن عمر بن محمد الحربي ، نا : أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، نا : عثمان بن أبي شيبة ، نا : المطلب بن زياد ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي في قول الله عز وجل : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ، قال رسول الله (ص) المنذر ، والهادي علي.
- أخبرنا : أبو طالب علي بن عبد الرحمن ، أنا : أبو الحسن الخلعي ، أنا : أبو محمد بن النحاس ، أنا : أبو سعيد بن الأعرابي ، نا : أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، نا : حسين بن علي الأشقر ، نا : منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله عن علي قال : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ، قال علي : رسول الله (ص) المنذر وأنا الهاد.
- وأخبرناه : أبو طالب ، أنا : أبو الحسن ، أنا : أبو محمد ، أنا : أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا : أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفي ، نا : الحسن بن الحسين الأنصاري في هذا المسجد وهو مسجد حبة العرني ، نا : معاذ بن مسلم ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ، قال النبي (ص) : أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون.

20:

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ايشانؤتون الزكاة وهم راكعون





تفسير الطبري- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )
[ النص طايشانل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ايشانؤتون الزكاة وهم راكعون
- وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ايشانؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأايشانل إختلفوا في المعني به ، فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين.
- حدثنا : محمد بن الحسين قال : ، حدثنا : أحمد بن المفضل قال : ، حدثنا : إسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ايشانؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه.
- حدثنا : هناد بن السري قال : ، حدثنا : عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر ، قال : سألته ، عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ايشانؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ ، قال : الذين آمنوا! قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ! ، قال : على من الذين آمنوا.
- حدثنا : إبن وكيع قال : ، حدثنا : المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة ، حدثنا : إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال : ، حدثنا : أيوب بن سايشاند قال : ، حدثنا : عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ، قال علي بن أبي طالب.


وأخرج الخطيب في المتفق ، عن إبن عباس قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فقال النبي (ص) للسائل : ‏من أعطاك هذا الخاتم ‏؟‏ ، قال :‏ ذاك الراكع ، فأنزل الله : ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏‏‏.‏
- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردايشانه ، عن إبن عباس في قوله : ‏‏إنما وليكم الله ورسوله .‏‏.‏‏..‏‏ الآية‏ ،‏ قال : نزلت في علي بن أبي طالب‏.‏
- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردايشانه ، عن عمار بن ياسر قال : ‏‏وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ايشانؤتون الزكاة وهم راكعون‏ ، فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ‏.‏
- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردايشانه ، عن علي بن أبي طالب قال : ‏نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته : ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين‏ ، إلى آخر الآية‏ ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل ، فقال :‏ يا سائل ، هل أعطاك أحد شيئاًً‏؟‏ ، قال : لا ، إلاّّ ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه‏‏.‏
- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت ‏: إنما وليكم الله‏ ، الآية‏.‏
- وأخرج إبن جرير ، عن مجاهد في قوله : ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏ .‏‏.‏‏.‏‏ الآية نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع‏ ، وأخرج إبن جرير ، عن السدي وعتبة بن حكيم مثله‏.‏
- وأخرج إبن مردايشانه من طريقالكلبي ، عن أبي صالح ، عن إبن عباس قال : أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص) عند الظهر ، فقالوا : يا رسول الله : أن بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ايشانخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا أن لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا ، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ايشانؤتون الزكاة وهم راكعون‏ ، ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) ، فقال : أعطاك أحد شيئاًً‏؟‏ ، قال : نعم‏ ، قال : من‏؟‏ ، قال : ذاك الرجل القائم‏ ، قال : على أي حال أعطاكه‏؟‏ ، قال : وهو راكع‏ ، قال : وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول : ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون‏ ،‏ ‏( ‏المائدة : 56‏ )‏‏.‏




إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
- قال الطبراني ‏:‏ ، ثنا : عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا : محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا : عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني : أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ايشانؤتون الزكاة وهم راكعون ( ‏المائدة ‏:‏ 55‏ ) فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، وإذا سائل ، فقال : ‏‏يا سائل هل أعطاك أحد شيئاًً فقال : لا‏ ، إلاّّ هاذاك الراكع لعلي أعطاني خاتمه‏.


الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين
6414 - حدثنا : محمد بن علي الصائغ ، قال : ، نا : خالد بن يزيد العمري ، قال : ، نا : إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ايشانؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلاّ بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.



21:

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي - [المائدة : 3 ]




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 232 )
- أخبرنا : أبو الحسن بن قبيس ، نا : وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا : أبوبكر الخطيب ، نا : عبد الله بن علي بن محمد بن بشران ، أنا : علي بن عمر الحافظ ، أنا : أبو حبشون بن موسى بن أيوب الخلال ، نا : علي بن سعيد الرملي ، نا : ضمرة بن ربيعة القرشي ، عن إبن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراًً وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست ولي المؤمنين قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم.
- قال الخطيب : أخبرنيه الأزهري ، نا : محمد بن عبد الله إبن أخي ميمي ، نا : أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بإبن النيري إملاءً ، نا : علي بن سعيد الشامي ، نا : ضمرة بن ربيعة ، عن إبن شوذب ، عن مطر ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم أو نحوه ، أخبرناه عالياًً : أبوبكر بن المزرفي ، نا : أبو الحسين بن المهتدي ، نا : عمر بن أحمد ، نا : أحمد بن عبد الله بن أحمد ، نا : علي بن شعيب الرقي ، نا : ضمرة ، عن إبن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست أولى بالمؤمنين قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال له عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال : فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم ، قال أبو هريرة : وهو يوم غدير خم



عبد الرحمن البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 193 )

17 - أخرج الخطيب البغدادي ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة : أنه قال : من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراًً ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال : الست أولى بالمؤمنين قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ ٍ بخ ٍ لك يابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله : اليوم أكملت لكم دينكم.



22:

( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ..

)




السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )
- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردايشانه وإبن عساكر ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، على رسول الله (ص) يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب.
- وأخرج إبن مردايشانه ، عن إبن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) : ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏ ، أن علياًً مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏



عبد الرحمن البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 192 )
- يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، أي بلغ من فضائل علي ، نزلت في غدير خم ، فخطب رسول الله (ص) قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقال عمر (ر) : بخ ٍ بخ ٍ لك يا علي ، أصبحت مولاي ، ومولا كل مؤمن ومؤمنة ، رواه أبو نعيم ، وذكره الثعالبي في كتابه.



23:

( ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله )




أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)
ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله - ( البقرة : 207 )
[ النص طايشانل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
1132 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : يحيى بن حماد ، قثنا : أبو عوانة ، قثنا : أبو بلج ، قثنا : عمرو بن ميمون قال : إني لجالس إلى إبن عباس ، إذ أتاه تسعة رهط قالوا : يا أبا عباس ، أما إن تقوم معنا ....قال : وشرى علي بنفسه لبس ثوب النبي (ص) ثم نام مكانه ، قال : وكان المشركون يرمون رسول الله (ص) ....


الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 119 )
ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله - ( البقرة : 207 )
14696 - قال :‏ وشرى علي نفسه ، لبس ثوب رسول الله (ص) ثم نام مكانه ، وكان المشركون يرمون رسول الله (ص) فجاء أبوبكر وعلي نائم‏ ، قال : وأبوبكر يحسب أنه نبي الله (ص) ، فقال : يا نبي الله ، فقال له علي‏ :‏ إن نبي الله (ص) قد إنطلق نحو بئر ميمونة فأدركه ، فإنطلق أبوبكر فدخل معه الغار ، قال : وجعل علي يرمي بالحجارة ، كما كان يرمى رسول الله (ص) وهو يتضور ، قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ، ثم كشف رأسه فقالوا ‏:‏ إنك لليئم ، كان صاحبك نرميه لا يتضور وأنت تتضور ، وقد إستنكرنا ذلك‏.‏




24:

( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى )



الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
22146 - حدثنا : إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال : ، أخبرنا : عمر بن شاكر ، قال : سمعت ثابتاً البناني يقول في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : إلى ولاية أهل بيت النبي (ص).

وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه : 82 )
- وعن ثابت البناني (ر) في قوله عز وجل : وأني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، إلى ولاية أهل بيته (ع) ، وكذا جاء ، عن أبي جعفر إنه قال : ثم إهتدى إلى ولايتنا أهل البيت


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 491 )
518 - أخبرنا : أبوبكر الحارثي قال : ، أخبرنا : أبو الشيخ الإصبهاني قال : ، حدثنا : محمد بن يحيى قال : ، حدثنا : إسحاق بن الفيض قال : ، حدثنا : سلمة بن الفضل قال : ، حدثنا : شملال بن إسحاق : ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر في قوله تعالى : ثم إهتدى ، قال : إلى ولايتنا أهل البيت.
519 - أخبرناه : أبو الحسن الأهوازي قال : ، أخبرنا : أبوبكر البيضاايشان قال : ، حدثنا : محمد بن القاسم قال : ، حدثنا : عباد بن يعقوب ، قال : ، حدثنا : مخول بن إبراهيم ، عن جابر بن الحسن ، عن جابر : ، عن أبي جعفر (ع) في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : إلى ولايتنا أهل البيت.


.

عبدالله بن عدي- الكامل- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
- ثنا : علي بن العباس الكوفي ، ثنا : عباد بن يعقوب أخبرني : علي بن هاشم ، عن زياد بن المنذر ، عن عمران بن ميثم ، عن مالك بن ضمرة ، عن أبي ذر قال : لما نزلت هذه الآية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال رسول الله (ص) : تحشر أمتي يوم القيامة على خمس رايات فأسألهم ماذا فعلتم في الثقلين ، وذكر الحديث ، ثنا : أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي ، حدثني : يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، ثنا : محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ، قال : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : تاب من ظلمه وآمن من كفر وعمل صالحاًً بعد أساءة ثم إهتدى إلى ولايتنا أهل البيت.



القندوزي - ينابيع المودة- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 330 )
- ثانيها : عن محمد بن الغيض بن المختار ، عن أبيه ، عن محمد الباقر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي (ر) قال : قال لي رسول الله (ص) : يا علي : ما خلقت إلاّ لتعبد ربك ، وليشرف بك معالم الدين ، ايشانصلح بك دارس السبيل ، ولقد ضل من ضل عنك ولن يتهدى إلى الله من لم يهتد إلى ولا يتك وهو قول ربي - جل شأنه - : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، يعني : إهتدى إلى ولايتك.
- ثالثها : عن الحارث بن يحيى ، عن الباقر (ر) قال : يا حارث ألا ترى كيف إشترط الله ، ولم تنفع إنساناًً التوبة ولا الإيمان ولا العمل الصالح حتى يهتدى إلى ولايتنا.
- رابعها : عن عيسى بن داود النجار ، عن موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق (ع) قال : في هذه الآية : إهتدى إلى ولايتنا.



25:

( يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين )




سنن الترمذي- تفسير القراون - ومن سورة التوبة - رقم الحديث : ( 3027 )
[ النص طايشانل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا : ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن كعب بن مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ....

‏قال : وفينا أنزلت أيضاًً ‏:
إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ....




إبن حبان- صحيح إبن حبان- الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 162 )
[ النص طايشانل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
3439 - أخبرنا : محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : ، حدثنا : محمد بن أبي السري ، قال : ، حدثنا : عبد الرزاق ، قال : ، أخبرنا : معمر ، عن الزهري ، قال : أخبرني : عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، قال :....

قال : وفينا نزلت :
إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ....




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 341 )
350 - أخبرنا : أبو الحسن الفارسي قال : ، أخبرنا : أبوبكر إبن الجعابي قال : ، حدثنا : محمد بن الحرث ، قال : ، حدثنا : أحمد بن حجاج ، قال : ، حدثنا : محمد بن الصلت قال : ، حدثني : أبي : ، عن جعفر بن محمد ، في قوله : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : يعني مع محمد وعلي.
351 - أخبرونا ، عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال : ، حدثنا : علي بن محمد الدهان ، والحسين بن إبراهيم الجصاص قالا ، حدثنا : حسين بن الحكم ، قال : ، حدثنا : حسن بن حسين ، عن حبان بن علي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح : ، عن إبن عباس في قوله : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : نزلت في علي بن أبي طالب خاصة.
الشوكاني- فتح القدير- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 414 )
يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين - ( التوبة : 119 )
- وأخرج إبن مردايشانه ، عن إبن عباس قال : مع علي بن أبي طالب.



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق- الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )
- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : عاصم بن الحسن ، أنا : أبو عمر بن مهدي ، أنا : أبو العباس بن عقدة ، نا : يعقوب بن يوسف بن زياد ، نا : حسين بن حماد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن أبي جعفر في قوله : يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، قال : مع علي بن أبي طالب.



26:

( هذان خصمان إختصموا في ربهم )





صحيح البخاري- المغازي - قتل أبي جهل- رقم الحديث : ( 3669 )
هذان خصمان إختصموا في ربهم ( الحج : 19 )
- حدثني : ‏ ‏محمد بن عبد الله الرقاشي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏معتمر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يقول : ، حدثنا : ‏ ‏أبو مجلز ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏، عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏(ر) ‏‏أنه قال : ‏أنا أول من ‏ ‏يجثو ‏ ‏بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة ، وقال قيس بن عباد ‏: ‏وفيهم أنزلت : ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏، ‏قال : هم الذين تبارزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏حمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وعبيدة ‏ ‏أو ‏ ‏أبو عبيدة بن الحارث ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة.





صحيح البخاري- المغازي - قتل أبي جهل- رقم الحديث : ( 3670 )
‏- حدثنا : ‏ ‏قبيصة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هاشم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏نزلت ‏ ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏في ستة من ‏ ‏قريش ‏ ‏علي ‏ ‏وحمزة ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة.




صحيح مسلم- التفسير - في قوله تعالى هذان خصمان إختصموا في ربهم- رقم الحديث : ( 5362 )
‏‏- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن زرارة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هاشم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال : ‏سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم قسماً ‏: ‏إن ‏ ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ،‏ ‏إنها نزلت في الذين برزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏حمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وعتبة ‏ ‏وشيبة ‏ ‏إبنا ‏ ‏ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثني : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هاشم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال :‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم لنزلت ‏: ‏هذان خصمان ‏، ‏بمثل حديث ‏ ‏هشيم

27:


( ومن عنده علم الكتاب )


الثعلبي - تفسير الثعلبي- الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 302 / 303 )
- أخبرني : أبو محمد عبد الله بن محمد الفاسي ، حدثنا : القاضي الحسين بن محمد بن عثمان النصيبي ، أخبرنا : أبوبكر محمد بن الحسين السميعي بحلب ، حدثني : الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجصاص ، أخبرنا : الحسين بن الحكم ، حدثنا : سعيد بن عثمان ، عن أبي مريم وحدثني : بن عبد الله إبن عطاء قال : كنت جالساًًً مع أبي جعفر في المسجد فرأيت إبن عبد الله بن سلام جالساًًً في ناحية فقلت لأبي جعفر : زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام ، فقال : إنما ذلك علي بن أبي طالب (ع).
- وفيه : عن السبيعي : ، حدثنا : عبد الله بن محمد بن منصور بن الجنيد الرازي ، عن محمد بن الحسين بن الكتاب ، أحمد بن مفضل ، حدثنا : مندل بن علي ، عن إسماعيل بن سلمان ، عن أبي عمر زاذان ، عن إبن الحنفية : ومن عنده علم الكتاب ، قال : هو علي بن أبي طالب.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 400 )
ومن عنده علم الكتاب ( الرعد : 43 )
422 - حدثني : أبو الحسن الفارسي ، وأبوبكر المعمري قالا : ، حدثنا : أبو جعفر محمد بن علي الفقيه إملاءًً قال : ، حدثنا : محمد بن موسى المتوكل قال : ، حدثنا : محمد بن يحيى العطار قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن عمرو بن مفلس ، عن خلف ، عن عطية العوفي : ، عن أبي سعيد الخدري قال : سألت رسول الله (ص) عن قول الله تعالى : ومن عنده علم الكتاب ، قال : ذاك أخي علي بن أبي طالب.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 401 )
423 - أخبرنا : أبو عبد الله الفارسي قال : ، أخبرنا : أبوبكر المفيد ، قال : ، حدثنا : أبو أحمد الجلودي قال : ، حدثني : محمد بن سهل قال : ، حدثنا : زيد بن إسماعيل قال : ، حدثنا : داود بن المحبر قال : ، حدثنا : أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير : ، عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن عنده علم الكتاب ، قال : [ هو ] علي بن علي طالب.

28:

استفاده بردم خیلی خیلی ممنون.
انشاءاالله اگه خدا توفیق بده آیات مربوط به آقا اباعبدالله الحسین رو درتاپیک جدا ذکر میکنیم


78 out of 100 based on 33 user ratings 158 reviews